卡尔·荣格的原型:骗子

卡尔·荣格对文化和宗教文学中出现的原型的解释是，它们是他所谓的集体无意识的产物。这条意识的线索连接着世界上所有的人类和文化。

然而，它是肉眼看不到的，人们必须通过研究那些早已消失的文化，并将它们彼此和我们自己的文化进行比较，来寻找它的迹象。研究它提醒我们，所有人类都被一个共同的源头联系在一起。

“骗子”是一个出现在许多文化和宗教故事中的原型。每个骗子都有其独特的文化，但所有的骗子都有某些特定的特征，无论他们出现在什么宗教。

人类学家会认为，每个骗子都应该在各自的文化背景下进行评估，但为了看到他们的原型价值，他们必须也可以作为一个群体进行评估。

荣格会说他是我们集体无意识的表现。心理学家约翰·莱纳德发现了支持这种说法的证据。

在他对精神分裂症的研究中，他发现了这种疾病中骗子的特质Euba)。这表明，魔术师就在我们所有人的内心，只是坐在有意识和无意识思维的边缘。

那么这个魔术师是谁呢?他有人类和动物的多种形态。他的身体形态似乎是每个宗教都特有的。看骗子最好的方法是看他的性格。“[他]因他的优点和美德而受到钦佩、爱戴和崇敬，他被描绘成偷窃、欺骗、弑父、乱伦和食人。

恶意的恶作剧者几乎会被任何人欺骗;巧妙策略的发明者被描绘成白痴;掌握魔法的人有时无法摆脱困境。”(p.67Hynes和Doty)。《骗子》似乎是一部对立的喜剧。

他人格中每一个好的方面，都有一个平等的和相反的方面。在宗教故事中，他的角色非常多样。他是禁忌的破坏者。他为一个宗教神话提供了喜剧效果。他还会实施精心设计的计划，给人们上一堂道德课，或者揭露人们的愚蠢。

魔术师与人类有许多相同的属性。在美国土著故事中，他以土狼的形式出现。他像人类一样被束缚在地球上，但他不断地试图超越这种命运。他总是试图飞行(这是美洲原住民神的标志)，结果带来了灾难性的后果。

无论他如何努力，他都无法逃脱人类的处境。也许这些故事是为了教育印第安人不要追求超越人类的东西。

魔术师可以被视为对萨满的模仿，萨满是部落的精神领袖。萨满依靠超自然力量，而土狼依靠自己的智慧。

土狼总是在寻找捷径。通过冥想，萨满据说能够飞翔。这是他神性的标志。土狼总是有一个精心设计的飞行计划，就像搭秃鹰的顺风车一样，但结局总是一样的。(p.87海因斯和多蒂)

这个角色听起来熟悉吗?数以百万计的孩子是伴随着这个同样的角色长大的，但我们知道他是狼怀尔。鲁尼卡通的角色总是追着路跑者。

他的创作者对他们在美国原住民故事中看到的喜剧价值很感兴趣，并将他改编成卡通。怀尔会想出一些精心设计的方案，但最终的结果总是一样的。从悬崖上跌落到地面的漫长。

希腊神话中的魔术师是一位名叫赫尔墨斯的神。我们再一次看到了普通人和神之间的桥梁。赫尔墨斯是希腊神话中唯一一个由仙女(凡人)所生的神。在《爱马仕》中，我们也看到了反复出现的飞行主题。据说赫尔墨斯的头两边都有翅膀。

在希腊文化中，赫尔墨斯被视为促进角色的赞助人，而不是指挥角色(第48页)Hynes和Doty)。爱马仕的图标被展示在房屋前面和道路交叉处。人们认为他在引导人们转型。关于他的故事也提供了喜剧的缓解，使他成为希腊人最喜爱的神之一。

在非洲，我们遇到的魔术师叫伊苏。伊苏是一个伟大的讽刺作家，当生活捉弄非洲人民时，他总是受到责备。伊苏也很擅长揭露人类的愚蠢。在一个故事中，两个住在一起的农民决定做一个协议，他们再也不会争吵了，因为他们是好朋友。

一天，伊苏戴上了一顶一面黑一面白的帽子。然后他走在两个农民之间。然后，农民们开始争论伊苏戴的帽子的颜色。在他们战斗了一段时间后，伊苏回来了，并告诉他们，他们都是错误的帽子。他把帽子翻过来，给他们看帽子是红色的。(p.54Euba)

伊苏，无论是象征性的还是通过嘲笑，都向农民们展示了他们的错误。我们再一次看到骗子(通过例子或欺骗人类)告诉人们不要太自以为是，也不要认为自己在某种程度上是无懈可击的。

参考书目

1.《神秘的骗子》威廉·j·海因斯和威廉·g·多蒂

(c) 1993年阿拉巴马大学出版社;阿拉巴马州的塔斯卡卢萨

2.《原型、亵渎者和命运的受害者》，Femi Euba

(c) 1989年格林伍德出版社;纽约，纽约