政治的一个核心问题是如何获得和掌握权力。当时的基督教信仰是，真正的力量来自那些仁慈、和平、慷慨和宽容的人;换句话说，一个好的政治家是一个好的基督徒。相反，马基雅维利认为，一个有效的统治者需要知道如何无情。本文将探讨恐惧在政治中的力量及其当代应用。
马基雅维利对人性持怀疑态度，认为人类本质上是恶毒的。在他的一生中，马基雅维利经历了政治的积极和消极方面，在被列为国家敌人之前，他是佛罗伦萨重要的外交官和陆军将军。与许多哲学家不同，马基雅维利在他的书中依靠经验和例子，而不是逻辑分析，《君主论》是他最臭名昭著的作品。马基雅维利愤世嫉俗的政治理论的一个灵感来自吉罗拉莫·萨沃纳罗拉的案例。
萨沃纳罗拉是一名修士和传教士，他希望按照传统的基督教(或道德正确的)价值观来统治佛罗伦萨。1494年，他掌权;然而，萨沃纳罗拉无力击退他的对手(教皇亚历山大六世)，结果，这位修士在佛罗伦萨人民面前被绞死并活活烧死。“一般的男人:忘恩负义、善变、虚伪、懦弱、贪婪。”对于马基雅维利来说，这是人类天生邪恶的一个主要例子，展示了永远做一个好人的弱点。萨伏那罗拉因他的平静和民主统治而受到爱戴，但并不令人畏惧。
马基雅维利认为，如果萨伏那罗拉有足够的勇气惩罚或处决教皇的腐败，他就不会被利用。恐惧使持不同政见者受到约束，不敢质疑和攻击当权者。马基雅维利认为，人类通常是不服从的，总是需要有人对他们表示优越，否则他们会倾向于反抗。
马基雅维利思维模式的正确应用还是“犯罪美德”在个人层面上保持相关性和重要性是必要的。根据马基雅维利的说法，“犯罪美德是优秀领导者的必要之恶。今天，有500年历史的马基雅维利意识形态在整个政治中占据主导地位，这令人惊讶，因为即使是它的忠实读者洛伦佐·德·美第奇也懒得去读它。马基雅维利作品中革命性的部分是他如何通过将政治从伦理中分离出来来解放政治。我们可以从王子身上学到很多东西:永远不要把人民的爱和信任视为理所当然——要愿意用权力把人民禁锢起来
检查。(“王子决定谁他们将恐惧，而且一个明智的王子会把他的基础建立在他所控制的东西上，而不是别人所控制的东西上。”马基雅维利坚定地摧毁一切以他人信任和控制为基础的东西。这种信念在政治上很重要，但在人与人之间也很重要。总是全心全意地相信别人的话是愚蠢的，会伴随着背叛，这是因为信任或爱呈现了一种
软弱，依赖他人，在挣扎的时候会被人利用。要成为一个强大而坚定的人，重要的是要拥有残忍行事的力量，而不是毫无意义地使用它。这会培养一种安全而亲密的友谊，因为对方知道是有界限的。他们知道背叛会导致被逐出团队。
看看弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)的例子吧，他是一个邪恶的暴君，是残酷的俄乌战争的幕后设计师。自1999年以来，普京一直在执政“狮子”和一个“狐狸”正如马基雅维利创造的那样。的“狐狸”在识别陷阱时是谨慎和适应性的，而“狮子”把狼吓跑了。普京在修改宪法以允许自己连任时表现得像只狼。然而，出于谨慎和不激怒民众的考虑，他将总统职位交给了前总理，任期四年。
与此同时，普京更出名的是一个“狮子”．他在试图加入北约的东欧国家(乌克兰、格鲁吉亚)中灌输了恐惧，利用能源危机的威胁来制服德国，并营造了一种媒体和独立政客受到制约的环境;持不同政见者往往死于神秘的环境。在俄罗斯等以大男子主义为中心的国家，恐惧笼罩着一切。在不那么强硬的西方，做一个“狐狸”比一个“狮子”例:俄罗斯最终将为其好战行为付出沉重代价。
