叶夫根尼·叶夫图申科(Yevgeny Yevtushenko)在《宝贝亚》(Babi Yar)一书中向大屠杀的受害者致敬，特别是那些在他的祖国俄罗斯丧生的人。虽然叶夫图申科本人不是犹太人，但他写这首诗是希望通过反对反犹太主义来改善他的国家的社会。为了达到这一目的，叶夫图申科使用了各种文学手段，包括吸引非犹太人和犹太人的典故，意象，以及他的声音和措辞。
在他使用第一个人时，yevtushenko能够驾驶可怕的行为，靠近家庭近犹太人。他写道，“Anne Frank，我是她”和“我是每一个老人在这里射击。”因此，大屠杀被描绘成一手个人经验，这会加深他的信息的意思。此外，他在历史奇迹中使用了第一个人，称“我在埃及漫游”和“我是德雷福斯”，因此将读者带回了以前对犹太人的历史不公正。
这些暗指埃及和德雷福斯的典当意在提高全世界的反犹太主义意识。在埃及，犹太人遭到残酷的虐待，被迫成为奴隶。德雷福斯，一个法国人，因为一项他显然没有犯下的罪行而被监禁，仅仅因为他的宗教，犹太教。
这似乎是他的谚语的理由，“恐惧是我的地面 - 像犹太人一样古老”，因为他实际代表犹太人，在整个历史中都有持续的恐惧。自从他的创作以来，他已经走过的地面。
此外，如果这些典故不能引起非犹太读者的悲伤和反感，叶夫图申科就有远见地利用了第三个也是最有力的不公正类比:耶稣被钉在十字架上。这在历史上提供了一个点，基督徒可以与悲伤联系起来，因此开始同情犹太人。
然而，为了安全起见，叶夫图申科进一步引用了人类所知的最普遍的恐惧和忧郁的来源:想到自己的母亲受到伤害，或者更糟糕的是，在这种情况下，被大屠杀的支持者“殴打”，这是大屠杀的前兆。此外，叶夫图申科还利用图像来描绘大屠杀的各个方面。
例如，他写道，“在这个黑暗的房间里，我们可以拥抱”，尽管“我们禁止天空和绿叶”。暗室代表死亡，天空和绿叶代表生命和世界。因此，他是在说，虽然我们可能会被剥夺生命，但我们总有死亡可以拥抱，可以自由地做我们想做的事。
这是一个非常令人沮丧和令人心寒的想法——经历过大屠杀的人在面对即将到来的死亡时，只会寻找光明的一面。
反之，春天代表着战争的结束，解放，这一切都发生在春天。他高兴地说:“来吧，让我们……”然而，他的话语逐渐减少，因为他和他的人民刚刚经历的事情，以及有多少人没有活着出来，使他的思想受到折磨。
他被混乱和苦乐参半的想法标志着，因为他不知道最初的想法或感觉，“爱情不要害怕噪音......这是春天”，因为这种噪音不是他们拥有的所有先前所有的噪音经验丰富的恐惧，焦虑和偏执，导致痛苦;这是春天的声音，以解放和自由而标志着。
来吧，让我们通过接吻来欢喜......但这是真正的幸福吗？“解冻冰块的声音变成了砰砰声。”他对幸福的想法变得阴郁，因为他认为他目睹了无法形容的恐怖。“树木盯着，严厉的判断。”大屠杀发生的周围有关战争暴行的证词。“我是每个老人在这里和每个孩子射击。”
他强烈地感受到了，生动地回忆起发生了什么，就像他的一部分一样死于所有已经脱落大屠杀排水的人死亡。因此，不可能摆脱这种感觉，因为这不仅是这种幸福的流星，而且浩劫的感情和影响是他唯一会忍受他生命中的其他日子。
因此，在掌握反对反犹太主义的情况下，通过暗示和图像明亮地说明，Yevtushenko直接对俄罗斯人提起吸引力。他说他知道“他们的心里没有界限”，他们是纯洁和善良的，但有时是少数人，例如反犹太“滥用[他们]的身体”，认为自己是定义俄罗斯人。
所以他说，“当最后一个诋毁犹太人的人死了”，该高兴了，那是我唯一可以自豪地称自己是俄罗斯人的时候。因此，叶夫图申科对与反犹主义毫无关系的俄罗斯人民说:“他们是多么的好。”因此，他希望他们不会受到反犹太主义的影响，并允许像Babi Yar大屠杀这样的事情再次发生。
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