Brian Levack在现代欧洲的巫术被证明是一个有趣的以及洞察欧洲巫术和巫术狩猎的幽灵世界的洞察力。本书为欧洲的指责,起诉和执行的指责,合理的解释提供了坚实的,合理的解释,在1450年至1750年之间,莱希克主要关注巫婆狩猎的情况,因为本报告将审查。巫术狩猎的原因有时在出版物中描绘不同的现实。

狩猎不是囚犯Escapee型狩猎,而是一个涉及识别被认为是秘密活动的个人的狩猎。有时专业的巫婆猎人在任务上进行,但司法当局表现最多。大多数这些狩猎的原因是多因果方法,这看到了关于巫师的新思想和刑法法规的变化。

两者都表明了重大的宗教变革和社会之间的紧张关系。猎巫活动的理论基础来源于女巫与恶魔面对面的约定,以及女巫们定期举行会议,从事被认为是野蛮和令人发指的行为。巫术的累积概念直接指向魔鬼,它是魔法的源泉,也是女巫们最崇拜的东西。

当时有一种强烈的信仰认为女巫与魔鬼订立了契约。有些人会用他们的灵魂与魔鬼交换礼物或幸福的滋味。许多人相信这些女巫会在夜间安息日崇拜魔鬼并向他表示敬意。他们还被指控是一个以同类相食而闻名的组织。

这个累积概念的另一个组成部分是对女巫逃跑的信仰。这种说法源于这样一种假设,即女巫离家去参加夜间会议而不被发现。在现代世界,许多文化都信奉“夜间飞行的女巫”。这些女人被称为striae,这是许多拉丁词语中女巫的一个。当读者首先打开猎巫的法律基础时,会发现从历史上看,这是一个从发现到消除的司法过程。

莱瓦克指出,在13世纪之前,欧洲法院使用的刑事程序系统使所有犯罪都难以起诉。这种制度被称为指责制度,主要存在于欧洲西北部。当13世纪出现时,西欧世俗法庭采用了一种新的技术,在刑事程序中给予更多的人的判断。

这个新法庭被称为调查法庭。新制度和旧制度的唯一区别是,当诉讼开始于指控时,原告不再对案件的实际起诉负责(第72页)。新的程序实际上并不是一种改进,因为根据调查程序的证明标准非常苛刻。

由于调查程序的采用代表了对人的理性判断的依赖的转变,法学家们同意,法官在宣判之前绝对有必要有确凿的有罪证据(第79页)。

他们依靠罗马法,根据两名目击者和被告的供词得出结论。赋予国家在起诉犯罪时充分司法权的发展是一件大事。

从早期开始,欧洲的世俗法庭就参与了猎巫活动,现在随着猎巫活动的发展,世俗法庭在这一过程中发挥了更大的作用。

这导致了教会法庭参与的下降,因为政府将巫术定义为世俗犯罪,一些国家的临时法庭垄断了起诉。

对魔法的起诉是一个“混合管辖权”,由两个法院承担,但当有罪的人被判死刑,在世俗法律。由于世俗法庭对魔法和巫术有管辖权,他们主要在起诉女巫方面扮演重要角色。

随着狩猎在十六世纪聚集的蒸汽,发展导致了职员司法管辖区减少,增加了世俗的担忧。主要原因是巫术定义为世俗犯罪。

所有这些因素导致了苏格兰大规模的政治迫害,但在一些国家,保留对犯罪的教会管辖权导致了起诉数量的下降。在此期间,地方法院的判决也在对女巫的定罪中发挥了作用。他们有能力在一定程度上独立于更高的政治和司法控制。

在巫术的起诉中,地方法院比中央法院更不宽容有两个主要原因(第93页)。第一,主持女巫审判的地方当局比他们的中央上级更有可能对巫术产生强烈和直接的恐惧(第93页)。第二,中央法官通常更致力于司法系统的正常运作,因此更愿意为被指控的女巫提供法律可能允许的任何程序保障(第94页)。

司法生活的分散化在德国等国家产生了持久的影响,在这些国家,中央当局没有进行有效的控制,导致了更多的狩猎和更痛苦的处决。巫术累积概念的形成和所有法律先例的引入,使十五、十六、十七世纪的猎巫活动成为可能。要了解对狩猎的理解,必须考察始于现代欧洲的宗教、社会和经济状况。

在宗教改革时期,欧洲人越来越重视缎子,并开始对他发动更大规模的战争。宗教改革对巫术的第二个影响来自新教和天主教改革者对个人虔诚和神圣性的强调(第106页)。

通过根除迷信的信念,消除异教徒,抑制魔法,欧洲的基督教制度也将对抗魔鬼反对魔鬼。巫术是在大型少数民族遵守不同宗教的国家中最常见的。巫术是德国,瑞士,法国,波兰和苏格兰最激烈的(第114页)。

新教和天主教改革的影响确实对政治迫害有影响;他们的衰落奠定了基础。在欧洲猎巫时代,有各种各样的狩猎活动。小型追捕的主要特点是,对罪犯的搜索仅限于最初被指控的个人(172)。

中型狩猎的主要特点是包括5到10个受害者。最后一种狩猎是大规模的狩猎,成百上千的女巫被猎杀,恐慌和歇斯底里到处蔓延。政治迫害的结束通常是一个突然的过程。例如,小型追捕是孤立的起诉,当被告被执行死刑或被判无罪时就结束了。

大部分时间追捕的结束持续多年,而且到几代人。狩猎中地理不均匀的解释不能简单地放置。根据Lemack的说法,有四个独立但相关因素。第一个是特定地区的女巫信仰的性质以及他们被持有的力量(231)。

这种差异可以在英格兰,斯堪的纳维亚国家和西班牙等国家看到,这些国家的起诉包括一些对罪恶的单独审判和一些对魔鬼崇拜的审判。第二个因素是确定追捕的相对强度是刑事程序所使用的。并不是所有国家都使用审问程序和酷刑。

第三个决定因素是中央司法当局对审判的控制程度。中央集权并不总是盛行,因为一些统治者想要彻底消灭巫术。最后一个因素是一个地区的人民表现出的宗教狂热程度(232)。这一点在大规模狩猎和以大量处决而不以基督教闻名的国家中最为明显。

巫术的衰落可以归因于多种因素。有三个主要的司法和法律发展促成了巫术的衰落:关于巫术和契约的确凿证据的需求,对使用酷刑采取更严格的规则,颁布限制或取消对巫术的起诉的法令(236)。当法官和王子们开始制定新的酷刑和限制巫术的规则时,精神面貌也发生了变化。

这种下降中最重要的宗教因素是十七世纪晚期发生的宗教环境的变化。在一般改善生活条件的一般性方面,可能会感受到社会经济变化,减少了在巫术起诉的基础上奠定的一些当地村庄紧张局势。巫婆不再构成他们曾经做过的威胁。

本世纪的经济和社会混乱和政治和宗教不稳定引起了焦虑,导致女巫成为社会迅速变革期间社会普遍存在的替罪羊。巫术已经变得有点爱好!

总之,Levack使读者在此期间充分了解巫术,历史洞察力和生动的描述增加了该期间的生计。Levack的洞察力给出了巫术狩猎的一致性,这些原因是他在他的书中支持的多样化和复杂的原因。

根据伊丽莎白·弗德尔(Elizabeth Furdell)的一篇书评,“莱瓦克使用了许多资料,为巫术狂热提供了全国性的检验。”举个例子,莱瓦克的结论是,德国社区对“女巫”表现出疯狂的偏执狂,而英国只做了一点女巫迫害。他用可靠的、多重的理由来证明他的论点。

引用本文:威廉安德森(Schoolworkhelper编辑组),“Brian Levack在现代欧洲的巫术:摘要和分析”SchoolWorkHelper, 2019,//www.chadjarvis.com/brian-levacks-the-witch-hunt-in-modern-europe-summary-analysis/

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