中医:气、阴、推那、中草药

中国传统医学有着悠久的历史和文化背景，大约有2500年的历史。古代中国人能够达到一种社会稳定的水平，包括治疗情感、身体和精神疾病的能力。尽管直到今天，中国仍然相信精神是致病的原因，但身体服从自然秩序的观点在中国古代的知识精英中引起了共鸣。正是这些精英阶层在数个世纪的时间里提炼和发展了这些思想。

古代中国人对人体各器官及其功能的认识，以及它们的成因和发展与西医相比，两种疾病的差异很大。

中国人不像我们西方人那样认为理论需要被证明才能达到最高程度的真理。中医可以把肾看成是一台机器，把它看作是宇宙的反映。他可以把冷伤和热伤这两种不同的疾病分类系统应用在他认为合适的地方，而不会被两者之间的矛盾所阻碍。

西方获取知识的一种方法是分析。它是一种将事物分解成各个组成部分以理解整体的方法。这种方法在中国也有应用，但没有达到与西方相同的水平。分析是所有西方现代科学技术的重要特征之一。事实上，分析方法是西方医学的基础，也是西方思维方式的一部分。

分析对中医来说不像在西方那么重要。中国古代的确在研究人体时使用了分析方法，但程度较轻。分析为了解人体的工作提供了一些重要的见解。例如，古代中国人知道胃和肠是消化器官，肺从环境中吸收空气。

中国医学知识的起源尚不明确。他们观察现象，确定关系和模式。他们比较了体内的所有现象，并观察它们之间的关系。

这就体现在“气”上，西方人很难将其概念化，因为它不符合任何已知的科学范畴。气被认为是运行一切事物的宇宙能量，甚至是最小的分子。疼痛通常被认为是气的阻塞。(8)“气”的一个例子是，古代中国人可以看到，当我们身体健康时，食物会顺着消化道被运送下去。他们还发现，呕吐包括一种上升的运动，伴随着呕吐把食物从胃里喷射出来。他们将这种活动分为两种运动:一种是正常的下降力量，另一种是异常的上升力量。我们所说的运动，中国人称之为“气”。胃气下行，将消化道中的食物输送到小肠。胃气的概念是直接从可见的事件推断出来的。

“气”与西方的能量概念并不一致。西医解释了正常的下向运动的气的蠕动(波状收缩，通过消化道，推动内容向下)。肌肉的收缩消耗了能量。它不是提升或下降的能量。(11）

中国人发展了一种系统对应的医学，其中阴阳五相理论为认识人体提供了良好的基础。这些一直是中医到今天的关键要素。

五相:木、火、土、金、水是人类生活的主要因素:建筑用木;火取暖;金属工具;生产我们赖以生存的庄稼的土地;(13)古代中国人认为，这些实体对人类生命的支持至关重要，它们反映了整个自然的重要方面。木材具有植物的特性;火有热的性质等等。这五个阶段也与身体的器官相对应。这五种实体也以特定的方式相互联系，比如任何燃烧的东西都来自植物，据说木头会产生火;火通过将它所消耗的东西化为灰烬，据说能产生泥土等。

阴阳构成了一个二进制对应系统，在逻辑上与五个阶段相匹配。所有的阴现象在性质上都是相同的，并以同样的方式与它们的阳相联系。例如，昼之比夜，热之比冷，夏之比冬，高之比低，活动之比休息。

阴阳的概念成为普遍适用的性质和关系的范畴。冷与暗有某种性质上的共同之处，它们的关系是阴阳的对应物。阴阳对的每一极互相依赖，互相补充。没有黑暗就没有光明;没有热就没有冷。当寒冷增加时，热量降低，当黎明来临时，黑暗消失。(16）

在医学上,阴和阳(17)通过将黑暗与光明和内外相对应，医学理论家能够看到，身体内部与黑暗相对应，就像身体外部与光明相对应一样;所以，内部是阴，外部是阳。根据可分原理，他们确定了身体内部的一些方面是阴，而另一些方面是阳。与外界接触最多的器官(例如消化道)被认为是阴中阳，而与身体产生的事物(血、气、精)打交道的器官被认为是阳中阴。

在中医的这两个关键元素中有四种主要的治疗方法。第一个要讲的是推拿。它所包含的元素和技术与一般的(西方的)按摩理念有很大的不同。在这些按摩技术中，从业者试图影响病人身体和精神的生理和活力。

作用于全身慢慢练习，强调练习者和来访者处于冥想状态。伸展和扩大身体的运动范围是中医按摩的重要组成部分。(19）

中医的中心部位是腹部的重要部位。根据中医的说法，人体所有主要的能量通路都起源于肚脐周围。腹部按摩对治疗效果至关重要药。(19)

的第二种治疗方法是草药或者矿物质和动物的部分。草药是一种具有药用价值的天然产品。草药配方可以通过多种方式服用。一位中草药医生可以开一些生药，然后带回家，制成“茶”。人们相信，某些动物器官，当摄入，将有助于病人的同一部分的健康。许多医生提供药片或胶囊形式的草药。草药治疗是为特定的病人和他们特定的不和谐而创造的。

第三种治疗方法是营养疗法．营养和草药疗法之间的唯一区别是营养往往比草药茶配方更开胃。

第四种治疗方法是针灸．它是将细针轻轻地插入身体的特定穴位，以刺激气的流动或自然愈合的能量。

中医认为人的健康和疾病是通过感官观察到的功能实体和致病影响。它的复杂性在于观察整个现象之间的对应关系，并通过阴阳五相的整体系统将这些观察组织起来。