《死亡与生命的意义

死亡是不可避免的。我们尽自己最大的努力生活，然后，就在我们来到这个世界的时候，我们又离开了它。人们想要充实地生活，并取得成功。然而，更常见的是，我们会摔倒缺少这些期望。我们的生活在某种程度上偏离了轨道，不再让这种实现成为我们的主要关注点。然而，在每一个选择和行动的背后，都隐藏着我们的愿望。面对日常的义务，这种意识形态变得相当放纵。然而，满足我们的欲望似乎总是让生活变得有价值。在索福克勒斯玩安提戈涅,安提戈涅故意违反法律，埋葬了她死去的哥哥，结果被谋杀。意识到自己行为的后果，她违背了叔叔克伦的法则，坚持自己的选择。安提戈涅被她想做正确事情的欲望所驱使。

对底比斯(安提戈涅的兄弟)的人民来说，波利奈克斯被视为向他们的城市宣战的流亡者。然而，他的行为是由他自己的愿望驱动的，他想成为国王而不是他的兄弟Eteokles。此时，Eteokles在底比斯掌权。然而，当波利涅克斯攻击这个和平的城市时，底比斯失去的不仅仅是一场战争。他们的统治者和他兄弟的敌人都成了牺牲品。波利奈克斯的尸体被扔在底比斯的郊区腐烂，而厄忒俄克勒斯则被妥善埋葬。安提戈涅，两个兄弟的姐姐，发现她的叔叔的决定无礼，因此她必须推翻他的要求，做什么是道德正确的。[我]“拿着我们两个兄弟的坟墓羞辱了另一个?他们说他给Eteokles盖上了泥土，这是正义和法律的要求，所以在下面的死者中他会受到尊敬。但是可怜的波利涅克的尸体死得很惨，据说已经向所有的市民宣了诏书，不许任何人把它埋进坟墓里，不许任何人为它哀哭，也不许任何人为它哀哭，必须让它不受哀悼。”安提戈涅的选择反映了她对哥哥的敬意。虽然波利奈克斯已经死了，但他仍然应该作为一个曾经活着的人而受到尊敬。在古希腊，人们普遍相信来世。因此，安提戈涅为弟弟的死正名，并满足自己的愿望，她的努力不会白费。(二)"一种改变了的存在状态，无论好坏。伦理学是这种信念的动机之一。这里的生活是不公平的或无法忍受的。所以在别的地方一定有更好的。”安提戈涅知道她的行动的情况，然而，对她来说，它们是无关紧要的。虽然安提戈涅不惧怕死亡，但她的动机是基于她的伦理道德。

在任何时期，伦理都是，也将永远是任何社会的支柱。因此，同样的礼貌和尊重将永远得到执行。此时，在底比斯，在克伦的统治下，人们知道波利涅克斯的尸体是不公正的。克伦定律看起来更像是一种个人复仇，而不是一种道德决定。当他的侄女安提戈涅与他作对时，很明显，克伦只想复仇。因此，他在剧中的所有决定都是基于自己的私欲。这最终导致了他儿子和侄女的死亡。失去他的两个家庭成员不可能是毫无意义的。失去对每个人都有影响，就像在剧终时对克伦一样。[3]“啊!我真可怜，我看到了第二次恐怖!什么命运，什么命运，还在等着我?只是现在我把我的儿子抱在怀里，可怜的我现在看到她的身体在我面前。啊!啊!可怜的妈妈!啊!我的儿子!”

西蒙·布莱克本解释道，(四)这种区别符合义务论的思维模式，坚持认为，正是我们所做的事引发了对与错、正义与义务的问题。就好像我们允许发生的事情，或者无论如何发生的事情，没有我们的干预，就不是我们的犯罪记录。”安提戈涅的欲望并没有内化;相反，她暴露了自己为哥哥的死开脱的动力和决心。正如cliché所言，“行动胜于语言”。这在安提戈涅的案例中仍然是正确的，因为她的话只是介绍了她将要进一步跟进的行动。每一个都是由她强烈的欲望所驱使的。通过满足这种欲望，安提戈涅赋予了自己生命更大的意义。如果我们活着是为了在同辈之外享受自己，那么她只会获得一个更富有、更有价值的存在状态。当我们离开的时候，我们所要展示的就是我们活着的时候所做的。 Antigone decides her life is automatically more rewarding if she honors her brothers death, regardless of the circumstances.

虽然海蒙的自杀是悲剧，但他的死也是有意义的，使他的生活更有意义。海蒙，克伦的儿子准备嫁给安提戈涅，但当麻烦出现时，克伦背叛了他的儿子和他的fiancé。海蒙坚持在父亲面前为安提戈涅辩护，直到他承受不住压力。然而，他因为爱过而变得更加值得称赞。[v]“那她就会死。而死后，她会毁掉另一个人。”除了克雷恩，剧中的大部分人物即使在悲伤和悲剧的时候也保持着尊严。

和大多数古希腊戏剧一样，这部剧以悲剧结尾。Kreon最终杀死了英雄安提戈涅，海蒙自杀，而Ismene却无处可寻。现在只剩下克伦和他那破碎的心灵，他最后的家人。然而，仅凭这一点并不足以使该剧成为一部完全的悲剧。在每一场闹剧的背后，都有一种渴望和欲望。安提戈涅知道她的行动的情况，但她觉得有必要坚持到底。她满足了自己的愿望，尽管她得到的只是悲伤，但她做了正确的事情。对她来说，这一切都是值得的，因为她知道她的哥哥将有一个体面的葬礼和祭酒。事实上，在剧终时，克伦为安提戈涅的身体敬酒以纪念她的勇敢。死亡，是不可避免的，安提戈涅没有对死亡的恐惧，所以环境对她的行动，没有构成太多的威胁。 Despite her pending death sentence, she acted upon her desire.(六)"这是不一致的，例如，既认为死亡是完全正确的，甚至是一种奢侈，但有一件事使生命变得无意义和虚幻，那就是它以死亡结束"

意义是主观的，对我有意义的东西很可能对别人没有意义。(七)“当我们问生活有意义时，第一个问题必须是，对谁？在其观点中与整个空间和时间的见证，人类规模的任何东西都不会有意义。“尽管别人可能会想到，我发现了在安提戈涅的选择中的意义。愿望使我们能够以某种方式行事，最终我们的愿望将是我们的最终选择。比如意义，死亡也是一个主观的问题。有些害怕它，因为其他人可能需要它。我们渴望如何影响我们如何将内部思想转化为他人。安提戈涅可能或可能没有发现令人羡慕的死亡，但无论她的选择都造成了自己的湮灭。

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[我]索福克勒斯。安提戈涅艾伦·夏皮罗(Alan Shapiro)和彼得·布里安(Peter Burian)编辑。纽约:牛津大学出版社，200728-34

(二)西蒙·布莱克本是很好,(纽约，牛津大学出版社，2001

[3]索福克勒斯。安提戈涅艾伦·夏皮罗(Alan Shapiro)和彼得·布里安(Peter Burian)编辑。纽约:牛津大学出版社，20071381- 1388

(四)西蒙·布莱克本是很好,(纽约，牛津大学出版社，2001

[v]索福克勒斯。安提戈涅艾伦·夏皮罗(Alan Shapiro)和彼得·布里安(Peter Burian)编辑。纽约:牛津大学出版社，2007。811

(六)西蒙·布莱克本是很好,(纽约，牛津大学出版社，2001

(七)西蒙·布莱克本是很好,(纽约，牛津大学出版社，2001