Domenikos Theotokopoulos是历史上最后一位，或许也是最伟大的矫饰家。Domenikos Theotokopoulos出生在克里特岛，在意大利和西班牙获得了希腊人El Greco的名字。他最初是在威尼斯学校接受一位不知名的克里特尼亚艺术家的训练，他仍然在拜占庭传统下工作。作为一名偶像画家，他于1568年离开克里特岛，到威尼斯学习西方风格的绘画。在那里，他受到了威尼斯画家提香和丁托列托的影响，喜欢他们丰富的色彩和自由、粗略的绘画风格。
像他的《基督治愈盲人》这样的早期威尼斯画作，显示了他对提香式色彩和丁托列托人物构图的同化，以及对空间深处的运用。埃尔·格列柯(El Greco)在罗马生活的那几年给了意大利人更多的灵感，从1570年到1576年，米开朗基罗(Michelangelo)在那里发展了一种名为“矫形主义”(mannerism)的新风格，对现实世界的现实主义观点受到了推崇
一种更主观的观点，一种不存在于自然界而是存在于智力中的观点。空间被压缩，色彩奇异，人物被拉长，并以复杂的姿势交织在一起。Mannerism(风格)一词来自意大利语，意为“风格”，是高度自我意识和矫揉造作的，强调艺术家的能力。它的思想基础吸引了埃尔·格列柯。米开朗基罗作品的雕刻品质也给了他灵感。对罗马建筑的研究加强了他作品的稳定性，作品中经常包括罗马文艺复兴时期建筑的景观。
在罗马，他遇到了几个与托莱多教会有关的西班牙人，这些人可能说服他来到西班牙，因为他在罗马没有赢得重要的委任。1576年，他离开意大利，在马耳他短暂停留后，于1577年春抵达托莱多，并在那里度过余生，创作了最重要的作品。尽管反宗教改革运动的精神气候，在这一时期在西班牙是非常激烈的当代西班牙绘画太受限制，无法保持埃尔·格列柯的兴趣。在他到达托莱多之前，他已经形成了自己的风格，并继续探索和加强风格的可能性，而他的同时代人在意大利回归到更自然主义的风格。他很快就开始了他在西班牙的第一次委托，为教堂创作了许多艺术品。埃尔·格列柯的观点很符合反宗教改革运动的目标。埃尔·格列柯的主要委托作品中最伟大也是最大的是《奥尔加斯伯爵的葬礼》，它以1200杜卡多的价格购买。
这幅画描绘了当地一个流行的传说。1323年，托莱多本地人Don Gonzalo Ruíz和奥加斯镇的Señor去世。他是一个虔诚的人，除了其他慈善行为，他还留下钱用于Santo Tomé教堂(埃尔·格列柯的城镇教堂)的扩建和装饰。在他的葬礼上，圣斯蒂芬和圣奥古斯丁出现在他的葬礼上，并亲自下葬了他的遗体。葬礼是在1323年举行的，但埃尔·格列柯把它描绘成一个现代事件，描绘了许多出席葬礼的当地贵族和神职人员;泰坦本人也无法超越盔甲和法衣上炫目的色彩和质地。在上面，伯爵的灵魂被天使带到天堂。这幅画上半部分的填充方式与下半部分的填充方式非常不同。每一种形态(云朵、帷幔、四肢)都参与到火焰般的运动中，向着远处的基督的形象移动。在这幅画中，风格的各个方面结合成一个令人欣喜的画面。 The Burial also manifests El Greco’s typical elongation of figures and a horror vacui (dread of unfilled spaces), features of his art that became more obvious in later years.
他的情感风格生动地表达了西班牙反宗教改革的激情。埃尔·格列柯绘画的强度，源于他们不自然的长身材和强烈的色彩和光线对比，引发了一种关于他的生活和艺术的神话创造。埃尔·格列柯是个富有的人。他在托莱多有一所大房子，在那里接待贵族和知识分子精英。从16世纪90年代到埃尔·格列柯去世时，在他的许多油画中都能感受到狂热的强度。在普拉多，基督的洗礼似乎伴随着神圣人物本身产生的可怕的光而颤动。这幅画是由艺术形式组成的，以充满活力的视觉语言，通过美来表达救赎的精神之心。雾气笼罩着这些人物。连接圣父上帝和半跪的基督的光路产生了一种效果，即在受洗的那一刻，天上的事物和尘世的事物立即联系在一起。它是艺术表达中优雅的最好例子之一。
这种手法也出现在其他后期作品中，它强化了事件的神秘性质。埃尔·格列柯的《洗礼》以及他的另一幅作品《复活》(图4)，描绘了救赎的开始和结束。埃尔·格列柯于1614年4月7日死于托莱多，葬于圣多明各安提郭。
埃尔·格列柯死后，他的作品变得默默无闻，在上个世纪被重新发现后，常常被误解。埃尔·格列柯被称为现代艺术的先知、神秘主义者，甚至被称为视力因散光而扭曲的人，所有这些误解都模糊了人们对他独特而深思熟虑的风格的理解。不管他在西班牙获得了多少认可，他永远不会忘记自己的拜占庭背景;他在画作上都签了希腊文，直到最后一幅。
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