Michel Foucault和Truffaut都对纪律社会的描述几乎是相同的。但Truffaut的解释在纪律社会中看到了更多的自由空间。差异源于Foucault的信念，即纪律处于纪律处的社会控制遍布所有生命的元素，并且没有从这种类型的控制中逃脱。Foucault的工作主要与“权力”和他的概念相交。像Nietzsche一样，Foucault看到权力不是固定数量的物理力量，而是作为通过社会的各个方面流动的能量流，它的力量利用了对个人的行为，知识系统，社会机构和社会制度人之间的每一个互动。
在纪律和惩罚中弥补，适用于追查法国监狱制度的崛起以及修道院，军队，精神庇护等技术等顽固机构的崛起的权力概念。在他的工作中，福柯露出了似乎良好的良性甚至改革主义机构，如现代监狱系统（与股票和脚手架）是现代世界的现代，无痛，友好和不良胁迫工具的典型技术。事实上，这些技术的成功源于他们出现不引人注心和人道的能力。这些监狱福柯正在向1700世纪社会局的许多机构解释，隔离社会认为异常的机构。
这种孤立旨在攻击人们的灵魂，以使他们占据主导地位，类似于1700世纪的社会的酷刑和残酷如何占据囚犯的身体体验。在Foucault的解释自由于“权力”的普遍影响是不可能的。因为他对“权力”的概念不仅存在于监狱的个人社会机构中，而是在社会结构中存在，更重要的是在人民认为系统中，逃避社会控制是不可能的。在最后一章中讨论了系统中的改革甚至如何共同选择该国家的目标。而不是减少社会控制福柯认为技术从17世纪的车轮和绞刑架改变到19世纪的纪律社会到未来的新兴的核心城市。在这个甲基市中，权力的分散将完成。控制技术将来自社会的所有部分，“墙，空间，机构，规则和话语”。Truffaut对社会的解释及其未来更加乐观。虽然像福柯一样，但他认为纪律社会的技术视为神圣的社会控制机制。
特鲁弗特将学校、监狱和家庭系统描述为一种试图灌输儿童、罪犯和颠覆者正确社会行为的技术。特劳弗的电影揭示了这些机制是如何工作的。学校试图孤立、惩罚和排斥孩子，使他们形成一群顺从的群众。家庭力图把社会的纪律和道德规范强加于孩子们。请注意，在电影中，母亲看似友好地试图与孩子建立联系，实际上却在教导孩子社会的道德准则:离家出走是错误的，上学是好的，尊重长辈，遵守规则，不要撒谎。电影中的监狱系统试图将社会上的不正常成员隔离为变态、神经质、疯子、需要重新编程和评估的人。在特吕弗的电影中，这些技术是一个社会的权力中心。
与Foucault Truffaut相比，从这些固定点看出来的力量;福柯看到“权力”和“控制”，流经社会体内的所有船只。在Truffaut的纪律社会中，巴黎街道上的这样的世界逃离了与朋友的互动，以及逃到海或电影院。Truffaut看到尽可能逃离权力，因为在没有成年人和法律的无政府主义中，尽可能脱离电力。Truffaut的想法在这个方面与Sartre相似，他认为社会可以免于社会主义乌托邦的残酷能力的抓地力。这与逃脱是不可能的福柯的鲜明对比。更重要的是，随着社会从纪律社会移到一个控制社会，福柯看到逃跑越来越困难。
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