让·巴斯奎特:传记和艺术家

让·巴斯奎特于1960年来到这个世界，在纽约长大。他母亲是非裔波多黎各人，父亲是海地人，两人都是中产阶级公民。他没有试图向公众隐瞒自己的背景，也没有表现出羞耻或需要扭转对非裔美国人的负面刻板印象，而是在绘画中公开自己生活的细节。

他没有试图介入黑人政治舞台，因为他觉得自己在上层黑人艺术社区不受欢迎。虽然他没有参与非裔美国人的政治，但他确实在他的作品中批评并发表声明，反对对他的种族和其他人的虐待。他在27岁时去世，只画了7年。

他在绘画中重复主题，创造性地、理性地描绘自己的思想。他的绘画乍一看似乎有一种原始的风格，但他使用的象征主义和他混乱、不和谐的技巧，只是增强了他试图传递的信息的影响。

他使用单词，短语，箭头，符号和涂鸦是大部分不起作用的原因;但也许他觉得除非他利用它们，否则不会听到他的信息。

他的信息是大胆和挑衅的;有时，他的画几乎表达了一种对人类状况的愤怒和蔑视。他的作品似乎暗示了一种根深蒂固的敌意，即通过宗教剥削和腐败无辜者以获得资本收益，从当地人手中夺走土地，以及以那些没有能力扭转任何不良影响的人为代价的过度工业化和商业化。单词和符号的放置一开始似乎并不重要，只有在深入研究之后才能得出任何结论。

在他1984年的无题画画中，他使用这句话太阳神/骗局，这是这种想法的意思;他与上帝相关的这个词的用法带来了同样的怀疑和蔑视宗教以操纵和利用人的使用。它还可能意味着剥削比获得利润的手段更深，但它也可以操纵人们的信仰和宗教。

在他1983年的无题画作《品质?》中，他结合了“安息”和“我们信靠上帝”这两个短语。他操纵了在美国货币上看到的短语，将这两个词组合成“安息吧，谁信任?”没有提到上帝。用“WHO”一词代替“WHO”，可能会引发对上帝信任的质疑。

这些短语的组合意味着死亡或道德(用陈词滥调表示;“安息”一词通常与死亡和“谁”取代上帝联系在一起)。按照巴斯奎特的说法，这种死亡或腐败是由于对纯粹理想的剥削和玷污以及过度贪婪(从对我们货币的使用中)造成的。这种对上帝的怀疑，对上帝的表现，或对上帝的代表的怀疑是巴斯奎特绘画中反复出现的主题。

巴特为贪婪征服土地和当地人而腐败和开发。在他1983年的绘画（质量？）中，“来自五月花的原始耕种”出现在大胆的黑色刻字中。这幅画的一般主题是资本主义，以及对人类状况的负面影响，因此也许是巴斯奎亚特将美国资本主义的根源追溯到来自五月花和其他早期定居者的朝圣者，他承担了优势并接管不是他们的土地。

另一幅关于从当地人手中窃取土地的作品可以在《带枪的当地人》、《圣经》、《远征的亚摩利人》中看到。在这幅画的底部写着“我甚至不会提到黄金”，一个箭头指向“CORTEZ”的不同拼写。赫尔南多·科罗纳多·科尔特斯(Hernando Coronado Cortez)是一个去“西印度群岛”寻找传说中在“新世界”看到的黄金城市的人。“虽然这幅画主要聚焦于黑人劳工，以及他们如何在殖民统治中被剥削牟利，但这种‘哦——顺便说一句’的说法似乎在说，有很多例子表明土著居民是如何因贪婪而被利用的。”

发现主义是欧洲国家在寻找新土地时所实践的;这一学说认为，那些在新土地上被征服的人，除非他们是基督徒，否则不需要与他们谈判。这种信仰，以及它让发现者相信那些基督徒天生就比那些非基督徒有更高的地位，导致了冲突和对这些“新土地”的当地人的虐待。

因为巴斯奎特在他的画中提到的那些人显然不是基督徒，他们被虐待，被偷，被侵犯。这也与他蔑视利用宗教来操纵和虐待有关。

巴斯奎特暗示他认为腐败和滥用与贪婪和资本主义有直接联系。在他1983年的无题画作中，他用消费主义的符号和概念来暗示，这些是对纯粹无辜者和理想的虐待和操纵的根源。

回到“安息吧，谁信任你?”，在美国货币上出现的这句话被操纵成一个可疑的问题，故意不提上帝，这一事实可能意味着前面提到的道德死亡是在金钱和资本主义的手中。巴斯奎特可能是在暗示，由于我们社会的资本主义本质，美国正在腐败和恶化。

在同一幅画中，红色和黑色的文字占据主导地位，似乎代表了已经腐败、堕落和被操纵的人，还有一些更小、威胁性更小的黑字。红色的是“大众贫民窟”正上方的皇冠，还有一个箭头从“大众贫民窟”指向“公共贫民区”。

这一点至于巴基亚特绘画当地人携带枪支，圣经，野生动物园的山脉的殖民地化主题。这再次表明滥用无辜的生活盈利手段。这也意味着对那些在牺牲他人的权威职位的人来说，利润;常见的刻板印象是，少数民族的贫民窟，项目和贫民窟 - 主要是非洲和墨西哥美国人 - 所以也许是萨米特正试图说，即使在美国在美国，政府仍然利用“低空”。

这幅画中较小的文字似乎与资本主义或地区带来的思想和事物以及受其影响的事物相似。例如，单词DISNEY带有版权符号。迪斯尼公司应该是一个给孩子们带来欢乐的公司，并为今天的年轻人提供适当的娱乐。然而，它充斥着被忽视的消费主义理想;迪士尼乐园和迪士尼乐园，服装，卧室装饰和家具，以及用于盈利而不只是为了取悦孩子的玩具都是很好的例子。

“精细印刷”中的另一个词是哈林。这可以参考他对爵士乐音乐的热爱和他的感受，即使已经被唯物主义和资本主义受到污染。在1984年的绘画中，他在盒装短语“全球产业”周围的工作中为他的作品中心，并使用与颜色和出生的奇迹等日常的消费者符号使用这些相同的消费者符号。

在这些字的下面，似乎是随机的草图，类似于蓝图或建筑计划，有一只猫在他们面前。在这些“蓝图”的左边，黄橙色的背景上是一些杂乱无章地放在一起的项目。同样，在这幅画的这一部分，背景中似乎有建筑计划、计算、测量、化合物和蓝图。在这个技术背景的顶部是一个圣诞装饰和框中的单词黄色和绿色。

在这幅画的左上方，是一个胖胖的土著妇女正在分娩，标题是“aboriginal GENERATIVE”。这是一种声明，表达了即使是最纯粹的想法和最天真的概念也会被贪婪和利益所操纵的观点。商标和版权符号的使用与日常概念、想法和物体(如颜色甚至生育)相结合，坚持认为，通过全球工业项目和计划，天真和自然世界正在被有利地利用，以换取资本收益。

在《巴斯奎特人带枪》、《圣经》、《Safari上的阿莫利人》中，唯一明显的消费符号是美元符号，它取代了单词“TUSK$”和“$KIN$”中的s。这些符号表明，画中的黑人工人被视为商品。如前所述，这幅画中的传教士和偷猎者是一体的，所以通过在这些词中使用美元符号，它强化了一种观点，即画中看到的劳动者就是被猎杀和用来牟利的“动物”。

巴斯奎特将货币和资本主义符号与日常物品联系在一起，似乎在说，社会的所有事物和各个方面都被玷污、操纵和剥削，以满足当权者的贪婪。他们似乎在说，全球和美国的工业化并不符合任何人的最大利益，除了那些正在进行剥削和工业化的人。他似乎在说，它没有别的目的，只是扩大了腐败、操纵、欺骗、剥削和滥用，使那些本可以在没有资本主义和贪婪的入侵下生存和繁荣的东西。