'Magi''(1927年写的,于1931年在收集Ariel.)在Eliot的诗意职业生涯的十字路口,通过确认他在英国国教基督教的续期方面悄然寻求精神和平的新方向。

在出版之间圣灰星期三Ariel.一系列简短的一系列诗歌,包括当前一个作为基督徒诗歌,在一两年的中世纪诗,艾略特·艾略特庞大的精神上动荡,1927年6月在他的洗礼中转向英国教堂。

尽管它是一个圣诞节的诗 - 但他在Faber和Gwen的编辑的要求下执行的想法 - 诗歌没有表现出对基督的名义。从这一点来看,可能很明显“旅程”更侧视暗示灵魂的精神进步;重点在于,个人的人性承诺加快精神再生的过程。

Here, the actual Birth—as is historically evident, the Magi ‘had evidence and no doubt’—witnessed by the three magi identified as Balthazar (king of Chalbia), Gasper(king of Ethiopia), and Melchior (king of Nubia), takes on the second matrix of exploration progress and change—the death of ‘old dispensation’ and the birth of the new.

第一个斯坦扎将大篷车旅程的漫长而复杂的磨损与judea相关联。斯坦扎乘坐Lancelot Andrewe的报价诞生丝门在1622年向雅各教法院讲道。据他所说,他的论文为Lancelot Andrewe,Eliot通过他和谐的情感敏感性欣赏前方的知识产权,并通过举起法院的情感敏感。但是,第一个人发言者记得事先发生的事件的故事。

“这么长的旅程”从'冬天的死者开始在索尔斯蒂奥布鲁摩利- '只是一年中最糟糕的时间 - 通过贬低黑暗,“深刻和天气尖锐的方式”。骆驼们往往来自疮的遗漏,粗俗的骆驼男子缺乏'酒和女性的诅咒和咆哮着跑了。

荒芜,吹嘘他们被“夏令宫殿”和“丝绸女孩带来了烤肉”的温暖记忆;他们的火灾经常熄灭。由联合国合作的欺骗村民们宣传,敌对的城市 - 居民,他们甚至在夜间间歇地睡觉。

在他们的思想的后面,他们被诱惑被声音留下来,说/这都是愚蠢的。它确实是一段紫色的折射。但是灵魂必须通过无言黑暗并寻求。这是诗歌强调“旅程”并寻找生命的重要性的最详细段落。

读:
Ernest Hemingway的一个干净,良好的地方:摘要和分析

在第二个节中,搜索部分是往复的。扬声器虽然意义是模糊的。启示是:

然后在黎明时,我们走到了一个温带山谷,

湿,低于植被的雪线嗅觉,

随着跑步的流和在黑暗中跳动。

光明和黑暗,水和无菌二分法在艾略特诗歌中运行。但是,而在早期的成分中占主导地位的灰,废墟,破碎的图像和干燥的角膜,这里,我们首先会面'植被','流'和'水厂。

我们也偶然发现了几个令人难以困扰的问题被认为是基督徒的象征,但是潜在的逻辑。

三棵树是山脚下的城市的三十字架;阿波冰的白马象征着青年;在开放式门的六双手切割30件银熊,圣经暗示由犹大士兵的背叛,也是罗马士兵切割基督的衣服在钉十字架上。

空的瓦斯金斯召回了基督的比喻之一关于老和新的。然而,没有出生的信息,直到第三个斯坦扎在基督的精神中融入了角色。在一个奇怪的路易方式,'它(你可能会说)令人满意。

再一次,停止契约:'但是放下/这个设置了/这个'仿佛完成了一个墓志铭('每首诗是一个墓志铭','小gidding',四个四重奏)。

单身(与前面的斯坦加斯的'我们相比)Persona首先在壁炉中,记住('这一切是很久以前)现在;其次,为另一个旅程和死亡做准备('我会再次做到'和'我应该很高兴再次死亡')和第三,被困在出生和死亡的悖论中。

唠叨的怀疑是:'我们是我们的所有方式/出生或死亡吗?'通常出生是不同的死亡。但是这种“出生”的苦涩和艰苦的痛苦是死亡,我们的死亡。出生也剥离了旧的磨损自我:

......我见过出生死亡,

但曾经认为他们是不同的;这个出生是

读:
杰克伦敦的白色方:摘要和分析

对我们来说,难以痛苦的痛苦,如死亡,我们的死。

新宗教意味着死亡 - 慢性演变 - 旧的:旧的宗教演变:现在旧的宗教似乎是“一个外星人抓住自己的神”。

他们的功能是什么?记忆解放到自我之间的漠不关心,对事物,以及夏天坡的温暖记忆)和来自同样的脱离(从旧的地方)。所以Magus Reoglects。其次,'每个动作都是块的一步......这是我们开始的地方'(同上)。

在诗歌过程中,大量经验发生了椭圆形:旧分配的脱落。没有倾听者,内存失败,没有“设置”;新的角色是新的自我训练之旅'另一个死亡。以一种结束的方式是开始'。

它不是出生的,而是为了死于新的生活而带来的持久性。当在'格赛人'叙述者正在等待淋浴时,“空洞”的人在黑暗中摸索着讲话,寻找固定的眼睛,扬声器已经落后于他的孩子天真;这是渴望任何东西的至高无上的阶段。不知道牺牲,魔法 - 和信仰的旧服装 - 本身就是一种牺牲,内在和超越伴随着。

引用本文为:威廉安德森(SchoolWorkehelper编辑组),“Magi'的旅程:分析和摘要,”学校努力,2019年,//www.chadjarvis.com/journey-of-the-magi-analysis-and-summary/

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