梭罗(1817-1862)是美国博物学家和作家。他的这部作品成为了历史和世界上非暴力抗议的基础。梭罗认为,当政府法令与更高的道德法则相冲突时,非暴力或被动反抗是必要的。更高的道德法则是理想的自然法则,人类的法律就是从道德法则中派生出来的。

我由衷地接受这句格言:“管得最少的政府是最好的政府”;我希望它能更迅速地付诸实施系统。如果执行的话,它最终就等于这一点,我也相信这一点:“不管理的政府是最好的政府”;当人们为之做好准备时,这就是他们想要的政府....

难道不存在一个由多数人来决定是非,而由良心来决定的政府吗?-多数人只决定适用权宜之计规则的问题?难道公民有必要一刻,或至少在某种程度上把他的良心交给立法者吗?那么,为什么人人都有良心呢?我认为我们应该先做男人,然后再做臣民。培养对法律的尊重和对权利的尊重是不可取的。我有权承担的唯一义务就是在任何时候做我认为正确的事。说公司没有良心,这是千真万确的;但是,以有良心的人为对象的法人是有良心的法人.....

行动从原则、知觉和权利的表现,改变事物和关系;它本质上是革命性的,与过去的一切都不完全一致。它不仅分裂了国家和教会,也分裂了家庭;是的,它把个人分开了,把他内在的恶魔与神圣分开了.....

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亨利·大卫·梭罗:自然资源保护主义者、梦想家、人文主义者

不公正的法律是存在的:我们是满足于遵守它,还是努力修改它,直到成功为止都遵守它,还是立即违反它?....

在政府下,不公正的是一个不公正的,只是一个只是男人的真实地方也是一个监狱......

因此,国家从来没有故意对抗一个人的感觉,智力或道德,而只是他的身体,他的感觉。它不是用优越的或诚实来武装的,而是用优越的体力。我不是生来就被强迫的。我会按照自己的方式呼吸。让我们看看谁是最强的。群众是什么力量?他们只能强迫我服从比我更高的法律。

他们迫使我变得像自己一样。我没有听说男人被迫以这种方式生活或受到群众的人。那是什么样的生活?当我遇到一个对我说的政府时,“你的钱我们的生活”,为什么我应该急于送给它我的钱?它可能是一个大的海峡,不知道该怎么办:我无法帮助。它必须帮助自己;就像我一样。不值得送去刺激它。我对社会机械的成功工作并不负责。我不是工程师的儿子。 I perceive that, when an acorn and a chestnut fall side by side, the one does not remain inert to make way for the other, but both obey their own laws, and spring and grow and flourish as best they can, till one, perchance, overshadows and destroys the other. If a plant cannot live according to nature, it dies; and so a man.

引用这篇文章如下:威廉·安德森(学校工作助手编辑团队),《论公民不服从的责任(1849):亨利·大卫·梭罗》,在SchoolWorkHelper, 2019,//www.chadjarvis.com/on-the-duty-of-civil-disobedience-1849-henry-david-thoreau/

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