PLO由阿拉伯联盟决定于1964年成立，以应对巴勒斯坦骚乱的日益增长的迹象。如在圣经中所说，巴勒斯坦人希望收回以色列所占据的土地，他们在圣经中所说的话。1964年，阿拉伯国家创造了巴勒斯坦解放组织（PLO）。
虽然它应该代表巴勒斯坦人，但实际上它代表了埃及总统纳赛尔的观点
巴解组织的成立。它的第一位领导人做出了疯狂和不负责任的威胁，要把以色列人赶入大海，但他被视为埃及的傀儡，因此几乎没有得到巴勒斯坦人的支持。
20世纪60年代，巴勒斯坦学生开始成立自己的组织，不受阿拉伯政府的控制(尽管叙利亚人、利比亚人和伊拉克人继续资助和控制某些组织)。亚西尔·阿拉法特(Yasser Arafat)成立了一个由巴勒斯坦人领导的独立政党法塔赫(Fatah)。据说，在最近的大部分时间里，他得到了大约80%的巴勒斯坦人民的支持。阿拉伯国家政府的立场是，在阿拉伯联盟监督下的巴解组织是满足巴勒斯坦民族意识的最好方式。人们还认为，通过这样一个组织，阿拉伯各国政府可以控制巴勒斯坦的政治活动。成立十年后，巴解组织被提升为政府组织。1988年，巴解组织的地位再次得到提升，这一次是一个流亡国家。经过几次谈判，阿拉法特成为恐怖主义领导人，并在西岸和加沙地带实行自治。在1967年的六日战争中，阿拉伯军队对以色列的表现非常糟糕，损失了67000平方公里的土地。
巴勒斯坦人来相信，如果他们永远拥有他们的土地，他们就必须自己做到这一点。在1967年战争之后，情况大幅变化。各种游击组织的抵抗活动，特别是Al-FATAH和PFLP，增加了巴勒斯坦人的增加。与1969年的掌舵处的阿拉法特和抗抵抗导向的领导，PLO更有效，在动员巴勒斯坦人和扩大当地和国际一级的支持基础方面发挥着核心作用。PLO成为各种游击队组的伞组织。由于AL-FATAH获得了从1967年战争越来越庞大的难民营获得越来越多的志愿者的志愿者，这种支持增加了。这些难民中的大多数遭遇了在一生中被移位两次的挫败感。这产生了，特别是在年轻人中，蔑视的情绪，因为他们准备好质疑依靠阿拉伯政府解放巴勒斯坦的信誉的信誉。此外，由于战争的后果，大部分巴勒斯坦社区成为领土统一体。这提出了以前仍然彼此分离的巴勒斯坦社区各部分之间的直接互动的可能性。
另一方面，PLO的保守领导力无法促进任何有效的抵抗行动，最终转移到武装斗争导向的游击组织。因此，最初，PLO具有广泛的支持基地，并表示大多数巴勒斯坦人民的欲望。Al-Fatah的起源可以追溯到20世纪50年代中期，到一群巴勒斯坦人，这既没有放弃他们的民族认同，也没有信仰通过巴勒斯坦手段解放巴勒斯坦的必要性，而不是依靠其他阿拉伯国家。然而，在整个20世纪50年代，巴勒斯坦人的态度在很大程度上是持怀疑态度，如果没有被解释到al-Faith的意识形态。在20世纪60年代，情况开始变化，使Al-Fatah扩大其组织结构和基地。在Arafat的领导下，Al-Fatah追求了意识形态，这只是强调民族主义民族主义斗争，而不会在对未来巴勒斯坦社会的自然和形式的任何理论投歌中沉溺于沉溺于沉溺于沉溺的情况下。这种策略对于获得其他运动的支持至关重要，并促进了Al-FATAH的崛起成为PLO内的主导派系。军舰，PLO对招聘人力资源广泛的基础，近五百万。
PLO为所有巴勒斯坦人民建立了董事会征兵，为18至30岁之间的所有巴勒斯坦人。因此，PLO能够维持三个军事力量。然后可以说，身体上，它确实代表了人口的横截面。但是，即使它们的数量在很大程度上，这些较低级别的成员也没有政治上有效，并且没有听到他们的声音。阿拉法特继续谈到他的政策，倾向于刷掉不同的意见，留下许多讨为他的专制规则。甚至在PLO在1988年被宣布为国家之前，它也像一个一样运行。这反映在它所拥有的大部分大部分中。PLO已经能够在战争情况下对巴勒斯坦人民颁发的君主权力。PLO在与约旦和黎巴嫩的战争中代表了巴勒斯坦人，以及在以色列的各种侵犯中。PLO还练习引渡权力，因为许多场合，阿拉伯政府转向PLO巴勒斯坦人指控犯罪活动。他们被PLO司法系统审判并判处。 In these ways, it was supposed to represent the people. But various problems within the PLO undermined its legitimacy as the sole representative of the Palestinian people. Arafat’s ascendancy to power on the Palestinian issue had naturally provoked rivals to try the same tack in their own interest.
结果，维持他在巴解组织内的至高无上地位成为阿拉法特的全部工作。远没有奠定基础
有一天的世俗或民主机构可以作为一个国家，阿拉法特招募了他自己招募的母鸡穆斯林，因为他自己被称为法塔赫，忠于忏悔的线条。统一本身只是外表，为了恢复荣誉而表现出来。由于言语可能表明，远远不是在巴勒斯坦原因背后，在实践中歧视巴勒斯坦人在其中间的实践中歧视，并在PLO上有不同的倾斜。这是由于其性质作为伞组织，PLO包括许多电阻组织。这些组织作为保留其思想和组织身份的群体进入PLO。因此，除了少数独立成员之外，PLO机构还构造成反映每个组织的比例代表。这使PLO政治转变为联盟政治。1967年至1982年之间的事件的助焊剂提供了巴勒斯坦人的几个机会，以证明enmasse支持plo，如果他们如此倾向。但他们没有造成的宿命论或怯懦，而是因为他们可能愿意向阿拉法特支付唇部服务，而不是那么多。
被占领土以外的巴勒斯坦人是否会事实上接受巴解组织作为其代表的合法性，1970年在约旦受到了考验。约旦的边界是英国制图的结果，这使得该国一半的居民都是巴勒斯坦人。阿拉法特雇佣军的阿拉伯势力迅速提供资金和武装，为这些在约旦的巴勒斯坦人提供了一个机会，让他们与侯赛因国王断绝关系，并宣布自己为新事业而成为民族主义者。出乎意料的是，阿拉法特的权力挑战威胁到在约旦建立一个巴解组织国家来取代侯赛因国王。18个月后，当局势高度紧张时，PFLP劫持了国际航班，其中三架飞机在枪口的威胁下被带到约旦。侯赛因国王利用巴勒斯坦敌对组织之间的这种无政府主义博弈，命令他的军队镇压整个运动。约旦和西岸的巴勒斯坦人向当局公开谴责巴解组织和巴勒斯坦解放阵线的活动分子，有时甚至帮助围捕他们，以此证明他们的真实感情。David Pryce-Jones指出，"无论他们住在哪里，他们自己都认为巴解组织是少数肆无忌惮的人致富和扩张的手段，却是其他人的死亡和毁灭"。无论在哪里，巴勒斯坦人都别无选择，只能坚持这种身份，因为他们继续从不同身份的掌权者那里寻求自由。
在叙利亚，任何试图组成独立组织的巴勒斯坦人都将被视为危险的阴谋家，并被立即处理掉。这让许多人别无选择，只能保持沉默。越来越多的年轻法塔赫激进分子试图在当地社会获得权力，在挑战老一代法塔赫领导人的过程中，他们发起了权力斗争，导致法塔赫内部分裂。他们认为有权在阿拉法特试图建立的结构中占据位置。最新一代的人不仅拒绝被哄骗或胁迫，而且还在社区、难民营、以色列监狱，尤其是在起义期间建立的政治机构中获得了政治组织和网络技能。
派系主义的问题困扰着PLO的形成。然而，而不是采取纳入政策，以适应人民的一般目标，而不是仅仅是反对派，也排除了当地巴勒斯坦人在回归之前作为他的代理人。他答应了他将成为所有巴勒斯坦人的领导者，而是像他的总统一样行动
值得信赖的助手。他没有谈到宽容和政治多元化，而是谈到了对他权威的尊重。除此之外，阿拉法特的领导地位也受到了质疑。阿拉法特因任用专业素质低于平均水平、名誉受损的效忠者而受到批评。其他任命使越来越多的巴勒斯坦人认为，阿拉法特陷入了过去的困境，他将继续遵循他很久以前形成的政策计划。由于导致1993年9月13日同拉宾政府达成协议的秘密谈判，主席在巴解组织中的首要地位已受到严重损害。
与以色列所做的让步，与群众的关系是富有魅力的阿拉法特所享受的让步逐渐消失。在现代政治中，他仍然仍然是巴勒斯坦民族主义的象征，就像PLO一样。但他面临的反对意见。在左边各种社会主义群体认为Arafat太接近商业和银行利益，而且愿意与以色列谈判或与美国合作。巴勒斯坦解放的流行面前是其中之一。它是由基督教医生乔治·哈夫斯什所领导的。它反对任何谈判。在右边，一些伊斯兰群体觉得PLO太愿意与社会主义者合作，而且太愿意与以色列谈判。他们觉得应该有一个犹太人可以生活的联合巴勒斯坦，但这不会受到犹太人的管辖。这些组中最大的称为哈马斯，伊斯兰抵抗运动。 Several Palestinian radicals have their own military organizations. Abu Nidal is one of these. He is bitterly and violently opposed to the PLO for what he sees as its moderate positions. He has carried out airplane bombings and attacks on civilians and has tried to assassinate Arafat.
他反对与以色列进行任何谈判。他可能是伊拉克资助的。在最近的事态发展中，亚西尔·阿拉法特决定废除巴解组织宪章中的反以色列部分，并呼吁销毁该部分。一些人说，这是由于以色列在和平进程中的压力，他们要求在新的谈判和定居点之前做出改变。西蒙·佩雷斯称这是“本世纪最重要的意识形态变革”，但这肯定会让伊斯兰原教旨主义者和巴解组织中那些渴望完全支持巴解组织解决方案的人感到不安。虽然对巴解组织的决定有如此多的争论和反对意见，但巴解组织不能被称为巴勒斯坦人民的唯一代表，尽管它有大批追随者。
参考书目
1. David Pryce-Jones：封闭的圈子：解释阿拉伯哈珀近年期，纽约，1991 2. Peter Calrocovessi：自1945年以来的世界政治（第5届）纽约，纽约，1987年3. Kamal Kirisai：PLOand World Politics Frances Pinter, London, 1986 4. Muhammad Muslih : Arafat’s Dilemma Mr Kwok’s notes
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