邪恶的敌人势力在社会和文学中一直是一个共同的主题，它可以表现为各种形式，职能和解释。邪恶遵循相对论的规律，从而从每个观点和情况下区分。
虽然邪恶没有真正存在，但必然，古典文学管理在超自然和象征表现形式中描绘邪恶。故事Beowulf.而Geoffrey Chaucer的“Pardoner的故事”描绘了这两个对比的邪恶表现形式，作为超自然的生物和贪婪的罪恶。
然而，邪恶可以以多种形式存在，但是邪恶的表现Beowulf.和“赦免者的故事”主要由他们的外部性程度形成鲜明对比。故事Beowulf.描绘极高的外部性，因为拮抗剂是从该隐中解失的超自然存在。
作者通过增加以下报价中示例的怪诞的物理特征来强调氏族的不道德：“他迅速穿过镶嵌/地板，咆哮和凶猛：他的眼睛/在黑暗中闪闪发光，用一个石油/光线燃烧”（Beowulf.300-302）。
不像Beowulf.那“赦免的故事”在邪恶的情况下描绘了一个明显低的外部性能，因为贪婪（故事的邪恶的具体表现）是三个骚乱者内的内部诱惑，而不是物理对象或存在。
两位故事中邪恶表现的另一个差异是他们对他们所写的时代文化的对应。在盎格鲁 - 撒克逊时代，最近介绍了基督教的影响;但是，异教价值仍然灌输。由于盎格鲁 - 撒克逊人的信念，Beowulf.包含由物理手段被击败的超自然众生和怪物。
相比之下，“赦免的故事”是在中世纪时代编写的，其中基督教的占优势更大;因此，Avarice的罪恶是一种内部诱惑，必须通过精神力量来克服。宗教对“赦免的故事”的影响激发了主题，金钱是所有邪恶的根源，这也使它成为一个寓言。“那个你的创造者，他锻造了他，它为你的珍贵的血液付了，买了你，/艺术如此不自然和虚假？/亲爱的心爱，上帝原谅你的罪，并让你免于贪婪的副手！“（Chaucer，“Pardoner的故事”325-329）。
因此，上述引用解释了贪婪的良性，为什么这种形式的邪恶必须抵制，并命令人们向赦免者赦免他们的贪婪。
除了邪恶的公然存在Beowulf.和“赦免的故事”，邪恶的表现为通过为主角的动机提供动力，在文学作品中创造行动的动力为地块提供重要的本质。在故事中Beowulf.恶魔们，格伦德尔袭击了梅德霍尔的梅绍，为荣誉而谋杀谋杀林。
“我独自一人，在我的男人的帮助下，/可能会从这个大厅里清除所有邪恶的”（Beowulf.260-261）。然而，Avarice的罪恶通过“Pardoner的故事”中的诱惑提供了动力。这种“邪恶”诱惑激励了三个暴徒的每个暴徒，互相不知不觉地策划，并获得罪恶，死亡的最终惩罚。
虽然对Beowulf的故事和“赦免的故事”可能包含两个完全不同的邪恶状态，但每个形式的邪恶都为他们的情节中的行动提供了重要动力，这也与他们书面环境的文化相对应。邪恶可能被描绘成身体的生物，但实际上，没有对象或者是真正的邪恶。只有特征和想法可能是邪恶的;因此，这使邪恶只是文学和物理领域的形而上学组成部分。
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