圣奥古斯丁于公元354年出生于非洲的塔加斯特。他的名字叫奥里利乌斯·奥古斯汀。他的父亲帕特里西乌斯(Patricius)是异教徒，死前受洗成为基督徒。他的母亲莫尼卡(Monica)是受洗的基督徒，在儿子的生活中发挥了重要作用。奥古斯丁被认为是有史以来最聪明的基督教神学家和主教之一。他的工作和行为给教会及其教义留下了重大的印记。
作为一个男孩，奥古斯丁没有受洗并在罗马帝国中长大。他在塔斯托斯的当地教师队下学，直到他
15岁那年，他去了马多鲁斯继续他的学业。从马多鲁斯，他去了迦太基深造修辞学和法律。在迦太基，他娶了一个妾，后来和她生了一个儿子，名叫阿奥德达图斯。正是在这一时期，他信奉摩尼教，即一个神负责所有的善，另一个神负责所有的恶。奥古斯丁对摩尼教的信仰促使他的母亲莫妮卡不让他进入家里。尽管如此，她还是继续祈祷，希望奥古斯丁能找到上帝。在迦太基结束学业后，他成为了一名教师，并不断地在北非各地奔波。
奥古斯丁停止了教学，搬到米兰，在那里他获得了公共演说家的职位。在米兰，奥古斯丁会见了米兰主教安布罗斯。奥古斯丁越来越喜欢安布罗斯对圣经的寓言性解释，这导致了他对圣经的欣赏和新的理解。他还学习并学会欣赏柏拉图的作品，并开始将他的许多作品与圣经中的含义和信息联系起来。奥古斯丁的家人，包括他的母亲，在米兰与他团聚。奥古斯丁不断为他皈依基督教而祈祷，并对安布罗斯提出严格的伦理要求，这使得奥古斯丁对柏拉图作品的欣赏越来越深。这使他别无选择，只能改信基督教。公元387年复活节的星期天，奥古斯丁和他的儿子及朋友阿利皮乌斯在米兰接受了安布罗斯的洗礼。
奥古斯丁的母亲去世后，他走遍了整个罗马帝国。在此期间，他写了许多关于神学的书。他并没有当牧师的志向，只是偶然拜访了非洲的河马;瓦莱里厄斯主教需要一个教区牧师。奥古斯丁似乎是最好的候选人，公元391年，他被任命为牧师。奥古斯丁以圣保罗为榜样，他把圣保罗当作导师。在河马，他建立了一个修道院，以培训新的牧师。由于奥古斯丁对希波的诸多贡献，瓦莱里厄斯主教请求奥古斯丁成为他的联合副官。一年后，瓦列里厄斯去世，奥古斯丁成为希波的主教。
奥古斯丁是主教，他写了一些最伟大的作品，这仍然存活今天。其中的第一个是忏悔，在那里他感谢上帝改变他，他还透露了他如何与他自己挣扎，他的性质，自我意志和他的自豪感。他介绍了他对化身和三位一体的立场。忏悔是他的传记，也是他对他的想法的展示。这本书是用他人将转换为基督教以及他，奥古斯丁的转变，感受到转换的方式。
上帝之城是奥古斯丁的另一个伟大的工作，他表明罗马落下，因为它是一个“地球之城”而不是因为基督教和基督徒。上帝之城从上帝的爱情中出现，而罗马，“地球之城”出现了自我的爱。这是故事中的主导主题。奥古斯丁还批评了Greco-Roman文化，从最伟大的历史学家和时期的作家中绘制。他指出了罗马行为标准，生活模式或风格和性行为的退化。对比罗马方面，奥古斯丁描绘了基督教，有活力，健康和清洁。他写了更多的书，但这两个是他最好的一些。
外面的写作书籍，奥古斯丁也涉及教会的争议。如前所述，曼奇主义是信仰，即上帝善良和另一个邪恶。奥古斯丁在此后一段时间后，由于多理性信仰，谴责它，也谴责了上帝的人类特征。他通过辩论Manichaen Bishop Fortunatus来解决争议。奥古斯丁在辩论中轻松击败了他，因此，他不符合Manichaean宗教。
奥古斯丁参与了另一个争议，是不坦默。唐纳托斯认为天主教徒玷污祭司，没有真正的圣礼。这将非洲教会分成了战国群体。奥古斯丁通过说圣礼依赖于主，而不是赠与的捐赠者而战。他表明教会是所有人进入基督的联盟。他定义了自由意志，基督徒圣礼和原始罪。他与捐赠者的争论澄清了基督徒的学说，进一步前代。
Pelagianism是奥古斯丁处理的最终争议。他们认为救恩不需要上帝的恩典，但只有良好的作品。Augustine通过解释恩典所需的恩典是必要的，因为没有它，人们将更有罪。Pelagianism，Pelagius的领导者从未见过奥古斯丁，但由于这种争议，“上帝的储蓄恩典”清楚地通过奥古斯丁的论点。
公元430年8月28日，奥古斯丁在希波去世。他被认为是教会中最伟大、最聪明的圣人之一。他澄清了教会教义，为新牧师建立了修道院，教育许多人基督教的意义，并使基督教在上帝的爱和恩典的滋养下成为人文主义。
彼得布朗。奥古斯汀的河马。加州大学出版社，1967。Possidius。圣奥古斯丁的一生。奥古斯丁出版社，1988。
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