纵观历史，有一些领导人利用他们的狡猾和狡猾的才智诱使普通民众跟随他们和他们的信仰。最终，这些领导人得到了如此多的支持;他们不再被称为领袖，而是绝对和独裁的统治者。然而，在启蒙运动和法国大革命时期，由洛克、孟德斯鸠、伏尔泰和其他启蒙哲学家创造的无害思想传遍了整个欧洲。
他们表达了对绝对君主制的反对，以及对人们与生俱来的权利和自由的新关注。之后的许多领导人
启蒙运动时期宣扬它的思想，而其他人只是利用它们来获得权力。西蒙·玻利瓦尔可能宣扬的观点主要反映了法国大革命的思想。然而，他的行动与这些观点相矛盾，并显示出他的真正意图是自私和狭隘的。玻利瓦尔在一些文件和讲话中说，他非常喜欢自由、自由和平等。显然，他似乎渴望民主。这一点可以从他的《牙买加信》中看出，他在信中写道:“我比任何人都更希望看到美国成为世界上最伟大的国家，最伟大的不是她的地域和财富，而是她的自由和荣耀。”
然而，他为这个“不可思议的自由的热爱”增加了，即建立这样的政府是“不可思议的”，只是因为没有足够的政治知识，这是一个逃跑的系统。此外，玻利瓦尔表示，他同意蒙特塞卢的想法，他在启蒙期间发挥着非常重要的作用，并指出他是针对绝对主义的。在看着玻利瓦尔的信仰方面，人们几乎可以得出结论，他直接讲授了法国革命中为争取的想法;反对绝对君主制，自然权利和自由，蒙特塞义的想法，以及为人民的最佳利益裁决。然而，有趣的是，玻利瓦尔实际上从未把任何他的“光荣的想法”放在行动中。他安排了他的总控制，而不是建立他称赞的民主，而不是建立民主，而不是建立民主的想法。他宣称自己总统直到他去世，造成了一个弱小的立法机构，几乎没有权力，并限制了美国出生的西班牙人的克里斯投票的权利。不仅与他最初发言的“对自由的热爱”相矛盾，也是他对君主制的仇恨，一个政府制度并不是从“父亲宪法”中的那些，他自己创造了。此外，这个政府制度不反映法国革命中为法国革命而战的理想，他曾经同意过。在玻利瓦尔撰写的文件中，他说他担心黑色和印度“的叛乱”。 Evidently, it can be seen that if Bolivar fears revolts of Black and Indian peoples, then these two groups are still being oppressed. Obviously, his original love of equality has faded if he is allowing the persecution of two very populous groups in Latin America, the Blacks and the Indians.
最后，路易斯·秘鲁·德拉克罗伊日记中的一段暗示西蒙·玻利瓦尔“并不总是宽容”。如果玻利瓦尔不宽容，他就不会支持言论自由，这又与他之前对启蒙思想家和法国大革命的支持背道而驰。在分析玻利瓦尔是否支持启蒙时期和法国大革命的理想时，我们必须分析“信念”和“行动”这两个术语。的确，西蒙·玻利瓦尔谈到了许多可能反映这两个时期的信仰。然而，有没有可能他只是想获得更多的权力，以便爬上政治阶梯，最终获得完全的控制权?一旦玻利瓦尔获得了他需要的权力，他似乎拒绝了他之前的所有信仰，采取了类似于独裁者的行动。确实，行动比语言更响亮，特别是当语言积聚力量，然后行动滥用它。
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