在当今世界，最重要的，也是最常被谈论的社会问题之一就是种族的概念。种族在其产生过程中，本身就完全抑制了许多民族的进步，并导致了人类所面临的最大挫折之一。种族的概念自希腊时代以来就存在，但随着帝国主义使世界更加紧密地联系在一起，它的意义就大得多了。在现代，种族将世界划分为欧洲白人的高级统治阶级，其次是来自世界其他地方的较小种族。种族导致了世界的分裂和隔离，并造成了社会问题，我们可能永远无法从中恢复过来。如果种族从未被简单地作为一种分类人的方式建立起来，世界将会是一个更加不同和机会平等的地方。
据理查德·A·琼斯(Richard A Jones)所说，一直以来“种族本质上就是肤色这一不容置疑的观点”(琼斯615)。琼斯展示了如何从政治学家的角度，“种族可以从等级统治和从属关系的角度来看待”(琼斯616)。在帝国主义时代，政治学家对种族概念的定义开始具有这种意义。1833年的《解放法案》(Emancipation Act)是废奴主义者的一次道德胜利，之后，Willinsky说:“现在轮到自然科学来重新划定欧洲种族明确优越的界限了”(Willinsky 163)。通过科学，欧洲人能够找到一种方法来证明种族是一种将他们自己与地球上的低等生物隔离开来的方法。约瑟夫·亚瑟·德·戈比诺(Joseph Arthur de Gobineau)在讨论欧洲种族的优越性时说，“人类在地球上的科学、艺术和文明的一切伟大、高贵和富有成果的作品”(Willinsky 164)。通过这些声明，种族变得越来越有意义，因为它是保持优越感的一种方式。许多人认为，如果种族混合，他们认为存在于欧洲人之间的优越感就会受到污染。
由于世界变得如此分裂，人类发挥潜能的能力大大减慢。由于帝国主义的后果，世界变得如此隔离，许多人本可以提出让世界变得更好的想法和方法，却没有得到机会。一般人很难说出非洲或东方的哲学家或学者的名字，但要说出无数欧洲哲学家或学者的名字却很容易。考虑到非洲和东方人口占世界人口的一半以上，这绝对是一种歪曲。当像库恩这样的人把非洲人称为“黑鬼”和“条件”时，很明显，来自这一地区的人已经由于种族而被完全排斥在外(Willinsky 172)。
种族也导致了极端的社会问题，至今仍困扰着人类。卢旺达所面临的情况就是一个例子。回顾1994年发生的冲突，人们一定会问，种族一定是其中的一个因素。在欧洲人接触之前，“两个群体都生活在共生和谐中”(Yeboah 111)。德国殖民者到达卢旺达后，该国的种族等级理论将图西人视为胡图人“更优越的贵族种族”(Yeboah 112)。结果，这两个群体之间开始产生深深的、令人不安的仇恨。然而，与此同时，卢旺达也面临着严重的政治和社会经济问题。正如Helen M Hintjens推测的那样，“种族主义意识形态主要是在社会经济危机和政治反对派的条件下，为政权生存这一更根本的目标充当一个面具或伪理由”(Hintjens 242)。很容易说，今天仍然困扰该地区的问题可以很容易地归因于在德国人到达时为图西族和胡图族确立的种族等级观念。然而，正如辛特金斯指出的那样，种族主义也可以充当问题的面具。 If there had been no racial hierarchy implemented, would there have been a reason or a justification for these two groups to hate each other with such passion?
种族在问题如何解决以及世界愿意为解决这些问题走多远方面也扮演了一个不幸的因素。20世纪90年代的南斯拉夫战争是毁灭性的，导致许多无辜的人死亡。然而，由于这场冲突涉及到欧洲白人，当局立即采取了行动，以避免出现比已经发生的更可怕的结果。近年来，这一直是一个一致的主题，因为当问题涉及欧洲人时，人们的反应会更加愤怒，问题解决的速度也会快得多。种族在对危害人类罪行作出迅速反应方面发挥作用这一事实是绝对令人震惊的，并真正说明了种族概念可以真正变得多么非人化和权力下放。在卢旺达，世界似乎视而不见，50万人在很短的时间内被杀害。如果反人类罪行发生在一个欧洲白人国家而不是这个非洲国家，反应会快得多。50万无辜的人死亡，种族是主要原因之一。世界根本不关心某些冲突，种族等级制度应受到谴责，这种制度是在帝国主义时代建立的，以最不幸的方式隔离了世界。
通过这篇文章，我们已经看到了科学创造种族是如何在许多方面导致人类的权力下放的。如果过去没有那么重视种族的话，一个与本文所展示的世界完全相反的世界是可能存在的。世界将是一个完全不同的地方。种族设置了如此多的障碍，否则这些障碍根本不可能存在。如果没有科学制定的种族障碍，非洲、印度和亚洲等地的人们会做出更多被认可的贡献。种族等级制度阻止了这些人的贡献，在一个没有种族的世界里，这根本不会发生。如果有更多的人有机会使世界变得更美好、更先进，谁也不知道文明会发展到什么程度。世界将更加多样化，像卢旺达种族灭绝这样的悲剧将不会发生。胡图人和图西人除了种族优越论之外，根本没有理由互相憎恨。与此同时，欧洲人也没有理由觉得自己肩负着“文明先驱”的使命(Hyam 204)。 As racial barriers are beginning to break in the current world, a world free of race, as described here, can finally start to take shape.
在近代史上，通过其科学起源的种族结构导致了人类的权力下放。世界一直是一个隔离的地方，不允许世界大部分地区实现其潜力和创造一个更好的社会。种族问题造成了一些人类所面临的最灾难性的社会问题，例如在卢旺达。种族概念的发展也对世界对欧洲问题和非洲问题作出反应的方式产生了巨大影响。种族在人类内部创造了一个无法忍受的障碍，但最终开始衰退。不幸的是，在种族问题这一关键因素完全消除之前，世界将继续面临重大挫折。
作品的引用
理查德·琼斯，《种族与可修改性》黑人研究杂志35.5 (2005):
612 - 632。JSTOR．2010年11月17日。
Willinsky,约翰。学会划分世界．明尼阿波利斯大学
明尼苏达州出版社,1998年。打印。
Yeboah,伊恩EA ';。撒哈拉以南非洲的政治格局:从不稳定到
民主化．上鞍河，NJ:皮尔森教育，2003。
打印。
Helen M. Hintjens， <解释1994年卢旺达的种族灭绝>《华尔街日报》的
现代非洲研究(1999): 241 - 286。JSTOR．2010年11月17日。
Hyam,罗纳德。《寻找稳定》，1890-1914．兰哈姆:巴诺公司
书,1993年。打印。
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