Micmac vs. Iroquois | SchoolWorkHelper

虽然Micmac和Iroquois Confederacy都是原住民群，但它们具有许多差异和相似之处。其中一个区域，是他们的传统司法系统。他们的政府和法律在某种程度上是相似的，但在许多方面不同。

Micmac居住在现在的新斯科舍，东部新不伦瑞克，王子岛和南方煤矿。该领土被细分为七个地区。这些地区的每个地区都基于狩猎和捕捞的小型定居点。来自p.e.i的那些。与任何其他麦克马克地区共同持有更多领域。他们的土地由家庭分配。

易洛魁人是一个农业民族。他们住在现在被称为南安大略，南魁北克和美国东北部。1450年，居住在这里的印第安民族形成了正式而持久的邦联。他们的成员被称为“Ho-De-No-Sau-Nee”。该联盟被称为“Kanonsionni”，意思是扩展房屋。最初加入邦联的五个国家是莫霍克、奥内达、奥内达加、卡尤加和塞内加。1722年，塔斯卡罗拉人从卡罗来纳移民加入邦联。易洛魁人和北方的奥吉布威人签订了友好条约。

密克马克政府分为三层，分别是地方长官、地区长官和国家长官，即“萨加莫尔”。每个定居点的长老会都选出一名当地酋长。酋长是殖民地的权力中心。当地的首领是通过世袭的权利和立功的行为而获得这个职位的。已故酋长的长子通常被优先考虑作为继承人。如果他被发现不适合担任公职，尽管受过特殊训练，也会考虑其他家庭成员和/或其他社区成员。这些首领通常有两个助手或队长。他们被称为第二和第三守望者。他们将从生病或不称职的酋长那里接过指挥权。当地酋长将召集地区议会，并选出其中一人主持会议，代表地区利益。 Councils usually met in the spring or fall, and all decisions were based on unanimity.

区田径区弥补了Micmac国家的理论机构。一个地区酋长将充当大酋长。所有三种类型的首席执行题都随着领导性领域的自然过程中的所有三种。人们预计他们的酋长是一个智慧，知识，尊严，勇气，慷慨，能干的猎人和无所畏惧的战士的人。领导者通过无可挑剔的例子统治，而不是力量。

Iroquois Confederacy由宪法正式化，记录在Wampum Belts上，以保护对所有代文的理解。每个国家都保留了自己的理事会并管理自己的地方事务。General control was to be lodged in a federal senate, composed of representatives elected by each nation, holding office during good behavior, and acknowledged as ruling chiefs throughout the whole confederacy.每个国家都进一步细分为氏族。每个部族都讨论了联邦委员会面前提交的问题，然后在氏族之间一致的协议。然后，主席将在联盟委员会宣布他的国家投票。

在易洛魁社会中，建立了50艘“酋长船”，这些人在总理事会上代表他们国家的利益，同时继续在地方一级行使领导。他们共同组成了联盟的行政、立法和司法机构。虽然每个国家在联盟中都有独特的责任，但没有哪个酋长拥有比其他酋长更大的权利。奥内达加有14名代表;卡尤加族,10;莫霍克族和奥奈达族，九岁;塞内加，八。委员会的所有决定都是一致通过的。奥内达加是消防队员(主席)，莫霍克人是联盟的创立者，他们有特殊的义务和权利阻止对人民有害的决定通过。塞内加的两名首领守在议事厅门口，防止任何不必要的动议进行。

Iroquois妇女在他们的社区中举行了其他权力。所有成员国都是母系。所有商品，标题和权利跟随女性血统。老年妇女是家庭的头部。妇女在理事会会议上有代表他们的讲话者，或者他们直接通过一名酋长讲话。在战争时期，妇女是正确的和责任的和平。

易洛魁人的领袖在和平时期和战争时期是有区别的。首领不能以他的官方身份参加战斗。宪法规定，每个酋长都有一个战争首领和一个信使来传递消息;在战争中，酋长必须下台，由战争首领取代，直到战争结束。战争首领作为他的酋长的和平顾问，他的话很有分量。在易洛魁人的村庄里，有一些次要的首领，有时也被称为队长。这些首领是酋长和他们的人民之间的中间人，他们的影响力越来越大。男人被授予这些职位是根据功绩，家庭地位是无关紧要的。一个能够帮助酋长的勇士，一个值得信赖和诚实的人，被其他人任命为酋长。次要的首领头衔不是世袭的。 The chiefs were governed by requests to their people, rather than with orders; it appears that they possessed no powers of force other than public sentiment and tradition. Leaders were careful to ask nothing that might likely meet with refusal. Their decisions were, on the whole, willingly carried out; creating an orderly, but liberal society. They developed a unique system of government that combined hereditary and elective elements. Principle chiefs were chosen by the women, who weren’t eligible to become chiefs themselves. They were likely to select leaders with no other consideration but the good of the nation.

Iroquois社区的道德纤维被“信仰的守护者”守卫，受抚养人民和妇女受到广泛的尊敬。选举作为信仰的守护者，公民有责任接受并采用新名称。办公室可以放弃。他们向理事会报告了个人的邪恶行为，通过曝光使其成为一个例子。他们有时会审议审议人民的道德状况。

易洛魁人和米克马克文化都把礼物视为和解的一种形式。他们都认为谋杀是可怕的。虽然惩罚和和解是一样的，但Micmac区分了谋杀、过失杀人和意外死亡。战争在不同的文化中是不同的。如果有人在战争中被杀，对方可能带来礼物，被杀死，有时，被受害者的家庭收养。如果易洛魁人被敌对部落杀害，就会引发一场战争。这种死亡也可以通过由氏族母亲的死亡或通过死亡或通过的人。

在密克马克社会中，非法侵入是一种严重的罪行，受委屈的人可以通过和解来惩罚。易洛魁人是没有非法入侵的。每个人都拥有的一切。只有精神物品是私人拥有的。如果这些东西被偷了，惩罚是嘲笑或愤怒。除夕夜是唯一允许偷窃的时间。两种文化都接纳和照顾穷人和不幸的人。两种文化都消灭了他们的老人和疾病，但都是有原因的。易洛魁人这样做是因为负担，而密克马克这样做是为了减轻痛苦和痛苦。

在Micmac社会中，婚姻在夏季预先形成，求爱严格。iroquois可以随时结婚。Polygamy在Micmac Society中可以在Iroquois社会中没关系。通奸在Iroquois社会中很少见，并可追击或肢解。禁止在山米克婚姻，堂兄，兄弟姐妹和侄女和侄子，被禁止。在Iroquois社会中，禁止与氏族内的任何人的婚姻。

在易洛魁社会，巫术是最严重的罪行。如果这个人不能改过自新，他们就被处死。叛国罪和巫术一样坏，要受惩罚。部族的母亲可以罢免一个首领，因为他违反了人民的神圣信任并犯下了罪行。小过错被处以排斥。易洛魁人也相信过错会给整个社区带来邪恶，如干旱、饥荒或其他灾难。种植节被用来忏悔任何可能激怒伟大神灵的罪过。

虽然Micmac和Iroquois之间存在许多相似之处，但有一些不同的差异使它们分开社区。政府和法律只是这些社区作为原住民的一小部分，而是将它们作为社区分开。

引用这篇文章为:William Anderson (Schoolworkhelper编辑团队)，“Micmac vs. Iroquois”SchoolWorkHelper，2019年，//www.chadjarvis.com/the-micmac-vs-the-iroquois/。

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