什么是女权主义：意识形态和历史|学校努力

关键思想

许多类型的女权主义（由Trimble列出）
主要概念：“性”，“性别”，“男性”和“女性”
- 性别：生物，生理，
- 性别：人类人类男女的社会建设
  - 决定一个人的社会、经济、文化和政治地位
  - 被出差和物质构建
  - 一种性别被重视或优越
  - 2个以上性别(亦2个以上性别)
- 男性化的:与男性相关的、适合于男性的、被认为天生属于男性的特征或特征
- 阴性的:与女性有关的、适合于女性的、被认为天生属于女性的特征或特征
- 创造政治机构和系统
  - 影响人们所作的行为和决定，尤其是领导者
  - 为某些机构提供“逻辑”或理由
  - 问题：对女性/女性/女性的重视男/男/男性气质
关键问题=压迫
- 假设“电源超过”权力（问题）
  - 其他意识形态：国王，贵族，公民，贵族，工人
  - 男人对女性行使权力（少数妇女也担任男女权力）
- 权力可以是'权力' - 赋权=女权主义者
- 社会可以基于不涉及统治但赋权的权力关系
目标：
- 男女中的“平等”
- 女人和男人的机会和选择
- “男性”与“女性” - 性别的解构与重构
关于“人性”的论据反映了男人的理解和对男人的人性的主张
- 确立男性是衡量女性的“正常”或“标准”
- 妇女的“人性”被忽略，误解或退化
- 人性不是本质上这个或那个
由妇女生活经历构建或建造的社会可能是不同的
许多思想家由于女权主义的偏移，也是由于对女权主义的许多影响

自由女权主义

核心思想:权利平等
- 男女应该有平等的权利
- 法律不应该区别对待男人和女人
- 妨碍妇女充分参与政治的法律障碍
- 女性在家庭中也有权利
关键思想家：
- 玛丽•伍:
  - 辩护女性权利(1792)
  - “第一”欧洲女权主义者
  - 争论Burke的保守派看法对法国革命不正确
  - 支持法国大革命的平等主义原则，并希望将其扩展到女性
  - 否认妇女的权利包括投票，工作，财产，教育
- 约翰·斯图亚特·米尔(哈里特·泰勒·米尔):
  - 迫使妇女(1869)
  - 男人和妇女应该获得平等的机会来发展他们的潜力
  - 妇女参政将是暂时的
  - 自然劳动分工：男子=收入收入，女性=照顾家庭
- 贝蒂•弗里丹:
  - 妇女应该有选择在家庭和家庭之外有一个充实的生活
  - 妇女需要有机会充分参与政治
  - 家庭结构和社会应该改变，以确保和协助妇女的全面参与政治

社会主义与马克思主义女性主义

关键思想家：
- 道德社会主义者
  - 社会进步与女性进步有关;集体家务和育儿安排
  - 欧文=更容易离婚
- 马克思：
  - 国家和社区照顾孩子
  - 与家庭生活有关的角色和责任成为整个社区的活动
- 恩格斯：
  - 家庭是一个微观的阶级斗争：丈夫=资本主义者，妻子=工人
  - 妇女需要进入公共行业，系列单位作为经济的基础将被淘汰
  - 自由主义者的平等权利是必不可少的不足
- 许多女性思想家也！>玛丽亚·密斯，艾莉森·贾格尔，艾瑞斯·杨，朱丽叶·米切尔
关键思想：
- 资本主义生产延续资本主义的家庭结构
- 家庭是资本主义的功能经济单位
- 女人的双重负担
- 女性的工作:
  - '粉红色领'工作
  - “劳动的女性化”（男人站）
  - 社会和经济功能的无偿劳动力（玛丽莲战争）

激进的女权主义

源于马克思主义/社会主义女权主义
- 社会主义社会并没有结束对妇女的征服，也没有结束妇女从事的家务劳动必需的要做
- 资本主义，社会主义等都未能解放来自各种形式的压迫的女性
第一组女权主义思想源于妇女的经历和知识
- 与马克思主义和自由主义理论及其衍生的女权主义方法决裂
- 侧重于妇女作为分析的主要代理和中心
在20世纪60年代出现了
关键思想家：
- 凯特小米性政治
- Germaine Greer女太监
- Shulamith费尔斯通性别的辩证
- adrienne富人“强制性异性恋”
关键思想：
- 父权制=男性主导社会、政治和经济关系
  - 标准化：男性统治/至高无上作为社会自然秩序 - 妇女的从属的自然和功能性
  - 制度化:国家机构、政治制度、经济制度等。
  - 历史的:早于社会主义、资本主义、封建主义等——在西方和许多非西方社会长期存在的制度
  - 优越：男人/男性气质的想法或行动都受到女性/女性气质的重视
- 自由派在公共和私人方面的分歧是问题的一部分
  - 公共活动领域=政治参与、上班等=男性领域-需要男性特征
  - 私人活动=照顾家庭，照顾孩子，打扫卫生等=女性的工作-需要女性特质
  - 男人统治女性
  - 但是“根据激进的女权主义者，”个人是政治“
  - 例如虐待妻子、虐待儿童、婚姻强奸、卖淫、脱衣
  - 政治和经济制度在私人领域保护、延续和促进父权制
- 生殖和性
  - 马克思主义者对生产的关注俯瞰着人们的基本生产
  - 性欲和繁殖是由男性的历史控制和目的或娱乐
  - “强制性异性恋” - 作为社会政治机构的婚姻，对其他性行为定罪
  - 确定妇女的“价值” - 美容，生育等。
  - '性能更好'
  - 创造男女之间的不平等关系，因为女性“被迫”要有孩子，照顾孩子，但没有提供支持 - 降级为“二级”政治问题（例如日托）
  - 法律和/或习俗中男性的“性权利”vs.女性的身体权利
  - 女同性恋成为越轨
  - 涉及堕胎、性、色情等问题
- 推翻父权制，但关于策略的争论:
  - 女同性恋：性偏好和政治声明
  - 分离主义:女人和男人分开生活
  - 再生产:科学方法，按需堕胎
  - 许多70 -80年代的策略已经被抛弃，取而代之的是平等主义策略
- 目标:父权政治、经济和社会制度需要被推翻，以创造一个平等主义或分裂主义社会

后现代女权主义

关键思想：
- 没有单一的"女人"或"男人"或"男性"或"女性"
- 焦点=语言 - 我们是谁，谁可以>我们可以改变这个
- 性别是不只是对女性的压抑，也是男人
  - 需要了解男性是如何受到性别的压迫 - 角色，性，工作，缺乏家庭联系等。
- 对性行为控制对控制人来说至关重要
- 目标：androgyny =每个平等价值和接受他们的男性和女性特征的人
- 没有政治项目或处方

女权主义和我们的标准

人性:
- 我们不知道
- 男人和妇女的经历导致了对“人性”的不同理解
- 男女之间的差异可能是生物学的，但性别建筑覆盖了我们的“自然”和生物学，并为我们提供了我们必须符合要求的特殊角色和身份
社会的本质：
- 父权制是大多数社会的一个组成部分，需要被挑战和推翻
- 性别建设中体现的男女权力关系
  - 归化和制度化 - 从家庭到议会
自由的概念：
- 摆脱父权制、压迫和性别角色的自由
- 男人和女人应该有承担和改变自己性别身份的自由
- 对司法的了解
- 从强加的性别角色中解放出来
- 男性和妇女的平等权利，也是在被认为是“非政治性”的地区的保护/监管：婚姻，家庭，性关系，卖淫，色情
- 提供社会服务和援助，以支持妇女充分参与政治、经济等。
州政府：
- 使父权制和性别角色延续
- 需要更好地代表女性，而不仅仅是男性理想
- 应该有助于协助社会，促进全面参与政治