最直接的人会说动物农场是斯大林主义的寓言，从1917年从俄罗斯革命中增长。因为它作为一种动物寓言，它给了读者/观众，一段距离特定的政治事件。使用寓言形式有助于一个人来检查人性的某些元素，可以产生斯大林，使他能够抓住权力。然而，Orwell，确实在当前历史的熟悉事件中设置了他的寓言。老专业是琼斯农场的杰出猪，被认为是其他动物的明智。他有一个奇怪的梦想，并召唤其他动物谈论他们的灾难性情况。旧专业宣称：“让我们面对它，我们的生活是悲惨，艰苦而短暂的”。他宣布在马克思主义术语中，人类是问题：“只摆脱这个男人，我们的劳动力将是我们自己的。几乎过夜我们可能是富裕和自由的。
我们必须做什么？为什么，夜晚，身体和灵魂，为推翻人类！这是我对你的信息，同志。
叛乱！”简单，但情感的吸引力，得到低谷的未受教育的和平原的动物，并在所有的革命，计划开始在喜悦和理想主义。没有人提出相关问题或要求进行深思熟虑的辩论。老鼠在会上的出现提出了一个问题：“老鼠是同志吗？”民主投票的结果是响亮的“是！”。老少校宣称：“任何动物都不能对自己的同类施暴。软弱或坚强，聪明或单纯，我们都是兄弟。所有动物都是平等的！”然而，人们普遍认为猪是动物中最聪明的，因此组织叛乱的工作自然落在了他们的肩上。尤其是两个猪接管领导权：拿破仑和斯诺鲍。猪把老专业的教学发展成一个完整的思想体系：动物主义。平等、礼节和努力工作的规则在七条戒律中被宣布并编码为“不变的法律”。动物们的热情通过一首赞美诗“英格兰的野兽”表达出来。反抗来得比它被排除在外更早，成功的动物们怀着建立一个新的更美好的世界的意愿联合起来。为了象征新的一天，农场的名字从庄园农场改为动物农场。
然而，很快，在拿破仑的领导下，暴政的技术和圣洁开始出现。首先，非常强调仪式和仪式。周日上午的会议是由拿破仑安排的。口号被背诵。最受欢迎的是他们的伟大宣言：“四条腿好-两条腿坏！”当农夫琼斯的反击被击退时，这场伟大的事件被宣布为“牛棚之战”，并创造了包括“一级动物英雄”和“二级动物英雄”的军事勋章。拿破仑将这两个勋章都颁给了自己。很快，联合领导人斯诺鲍的名誉就被抹黑了。斯诺鲍是理想主义者，忠实地考虑所有动物的福利，而拿破仑是实用主义者，准备用暴力来达到他的目的。所以“大谎言”的技术和构造的证据导致斯诺鲍被赶出了动物农场，让拿破仑独当一面。现在，每当出现问题时，人们都可以指责这场声名狼藉的雪球。在这里，奥威尔将斯大林和托洛茨基之间的冲突与斯大林的胜利者相提并论。拿破仑掌权的另一个明显的技巧是对过去的修正。
七个诫命 - “不可改制的法律” - 被一个接一个地修改，以适应拿破仑的目的。也废除了民主会议，并取代了拿破仑发出命令的大会。工人经常困惑，但他们吸收了他们被告知的一切，因此成为操纵的完美科目。拿破仑使用的最令人令人发指和最有效的技术是展示试验，羞辱的忏悔和摘要执行。奥威尔没有解释为什么会有忏悔流行，但合理的结论是恐惧的不受控制的气候瘫痪，产生非理性的内疚，并创造了忏悔，希望这将赢得安全。无论如何，这发生在1936年至1938年的莫斯科叛国审判中。其他技术包括报告说，事情比以往任何时候都更好;创造领导者的神秘主义者;当他们不再有用时，消除甚至忠诚的支持者。这一点是拳击手，伟大的工人和原型，到胶水工厂的销售。 Hypocrisies are numerous, special privileges for the pigs are given and then justified through a form of doublespeak (a term also found in Orwell’s other book ”1984”). The final cynical of all tyrannies is expressed in the last revision of the Seven Commandments: ”All Animals are equal, but some animals are more equal than others.”
这本书对Teheran会议的最后一章，这是由猪独裁者拿破仑和人类邻居之间的一张卡片的象征性的象征性。突然间，当他们每个人同时发挥黑桃王牌时，受惊吓的农场动物，看着从客厅窗口外面的暴力争吵，无法再与男人的脸区分开。最终的道德当然是，动物的革命被自私地背叛了，与俄罗斯共产党一样，猪的力量是从一开始控制的;而动物的生活条件是不是比他们的人类剥削者更好。而不是获得动物的自由只交换了一套另一组主人。他们开始的愿景已被腐败。
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