法律与道德之间的论点

法律与道德之间的论点已经是，目前正在进行的讨论区分这两项。如果违反，法律是被违反的法律所指定，建立或授权的东西。即使它们不一定重视，社会的所有公民也必须遵守这些法律。

道德担心右与错误的原则这是基于一个人的个人感受，价值观和意见。据哲学家称，法律和道德之间的论点可以以多种不同的方式区分。康德，一个相对主义者，相信一个人的道德是基于经验并通过自我规则在他们的生活中确定。

河床论理论是基于动力和最大化自身利益的行动和信念，对他人来说很小。我将利用宏观主义哲学家的哲学家Immanuel Kant和Aristotle的理论，进一步讨论这个论点。

作为一个相对主义者的哲学家，Immanuel康德相信人类价值观主要是对他们在（康德和文化相对主义）中长大的文化。他说，人们根据熟悉文化的影响，选择某些事情是对还是错。他们在文化中犯了错误的学习，所以他们相信这些价值观。

个人的道德是基于他们的个人价值观，而是受他们的文化的动机。在堕胎例子中再次看，如果一个人选择堕胎但是反对他们的宗教，那么他们可能会觉得权利，道德选择不会收到一个。康德说，人类是主观的，并将其价值观的个人价值观和意见为基础。

如果生活的目的只是为了实现幸福，那么我们

都会寻求快乐和满足感，并希望它能

导致幸福。问题是幸福不是完全的

在我们的权力范围内;在很大程度上，幸福是一个

运气问题。因此，幸福和善良

是两件不同的东西。（康族道德）

康德表示，没有任何资格的“善意”是唯一的好处。这意味着对这种特定个人来说，良好的态度或感觉是道德的。

一个人的价值观和信仰塑造了他们的个人个性和性格。基本上每个人都是主要是为了帮助自己的事情，无论是帮助无家可归，无论是帮助他人的自我满足，还是为幸福和满足而谋取的东西，这会影响其他人。

赫内斯主义者，如亚里士多德，相信快乐和幸福是一个人道德和价值观的主要因素。选择是由Hedonist制作的，以提供个人荣幸和完成某些东西的满足感。有价值和行动的选择不会伤害他人，但同时给予个人享受。据河边主义，道德的善良正在做正确的事情，但在长远来看，它可能并不总是会导致幸福。（道德）亚里士多德说，“最高的好事必须是决赛。”（效率伦理学200）

他的论点主要基于享受幸福和快乐来实现我们的人性的享乐主义，而且本性起源于卓越。亚里士多德提出了两种美德，智慧美德和道德美德，这是个人的慷慨和自我控制。享乐家的道德有点类似于相信人性和个人价值观的相对主义的道德。

他们可以区分亚里士多德说，亚里士多德说，人类的道德是他们对他们的行为或相信的事情，以最大限度地发挥自己的快乐，而康德说，人类的道德是基于他们文化的影响以及他们在整个生命中学到的影响。

有时如果某事是合法的，它并不总是道德，其实有很多事情是真的。例如，如果有人想要堕胎，他们有权因为它是合法的。然而，这并不意味着它是正确的或道德。这取决于个人的价值观和意见是正确的。享乐家会尽最大值，这将促进他们的自身利益。

此外，如果一个人认为是道德的，那么它可能并不总是合法的。例如，如果某人在道德上认为可以从其他人偷走是可以的，因为他们的道德价值低，并没有使其合法。鉴于个人的道德较低，窃取最有可能激励自我利益。它可能会给他们幸福和乐趣，因此他们可能认为这是道德。

康德和亚里士多德的道德道德理论在于他们认为道德是基于自由意志和选择自由的相似。他们有所不同，因为在康德里，他说，个人的自由意志并不完全基于自己的意见和价值观，它受到文化和经验的影响;亚里士多德的河床理论说，人们的道德价值观是基于激励自我利益的，基本上给了他们选择自由。

看着争论的两边，法律和道德不是代名词。道德是基于个人的意见和价值观，而合法性主要关注政府的法律制度和力量。

参考文献

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