萨满教与万物有灵论|学校工作助手

几种不同的宗教都在他们的信仰中包含灵魂;万物有灵论和萨满教是众多宗教中的两种。虽然这两个部落宗教有一些共同的信仰，比如灵魂对物质世界的力量，但他们也有很大的不同。萨满教关于灵魂世界、灵魂本身和人对灵魂的力量的信仰都与万物有灵论的信仰形成对比。万物有灵论者认为他们只能安抚灵魂，^［1］虽然萨满主义认为，人们可以说服灵魂来竞标。^［2］万物有灵论被许多人认为是所有宗教形成的根源，^［3］虽然没有足够的具体证据证明这是事实。它也被定义为对神灵的崇拜，而不是对神的崇拜。^［4]萨满可以利用他们的权力来诅咒人们，并且由于这个而很少越过。^［5］萨满教和万物有灵论者都认为，当主人睡着时，灵魂会离开身体，而梦是灵魂离开身体时所做的事。如果，由于某种原因，灵魂没有在早晨回来，他的身体就会被发现已经死了。^［6]这通常是永久性的，但是如果一个萨满或巫医(本质上是一样的)碰巧在这个地区，他可以被召唤来把灵魂带回来。这个过程包括一个带叶子的树枝;萨满挥舞着树枝，直到他“抓住”纠缠在一起的树叶中的幽灵。然后，他用树枝砸向那具已经没有生命的尸体的头部。这是为了迫使灵魂回到它的身体里。^［7］目前还不清楚这个过程是否有效，但是很有可能恶魔参与了许多萨满教的实践，并且是大多数万物有灵论信仰的原因。两种宗教都没有国教，也没有圣书。^［8]万物有灵论者没有核心的宗教领袖，而萨满教有他们的萨满领导，导致萨满教的信仰不同。^[9]虽然类似，萨满主义和狂热者都对他们的信仰有所不同。

精神世界对两种宗教来说都是真实存在的。然而，他们的解释却各不相同。万物有灵论者认为，如果灵魂愿意，他们可以在肉体上伤害活人。在埋葬死去的朋友或敌人的尸体之前，万物有灵论者会将其底部切开尸体的脚。这是对动漫主义者，禁用身体中的精神，因为他们认为它会影响精神的身体，使其对他们无害。^{^[10]}当动物被猎人设下的陷阱困住时，猎人就会呼唤动物，把责任推到某件事或某个人身上，这样动物的灵魂就不会向他复仇。^{^［11］}万物有灵论者也为神灵提供食物^{^［12］}出于同样的原因，猎人喊了一声;他们害怕他们。万物有灵论者对他们提供的食物没有被灵魂碰过并不感到惊讶，他们相信食物在灵魂世界里有它自己的存在，因此可以在那里吃。^{^［13］}萨满教还认为食物有自己的精神;然而，他们不相信精神会伤害他们。萨满是他们村庄或部落的精神领导者，并且经常受到精神的知识，而不是伤害。^{^［14］}灵界对萨满来说是一个和平的地方。因此，萨满教和万物有灵论者相信灵魂世界是真实存在的，但在他们远离灵魂世界的安全程度上存在分歧。

巫师是他们的部落的医生以及精神领导者。如果萨满需要萨满的部落或村庄的成员，或者需要精神指导，萨满会将两家植物混合在一起。Ayahuasca，使谁摄入恶劣，并且Chacruna是一种引发愿景的幻影原。一旦这两家植物煮沸了十个小时，萨满会让他的患者饮用溶液。在愿景开始后，萨满开始吟唱，通过他或她的愿景引导他的病人。这种方法将人们带到了灵魂世界，并增加了大脑的血清素水平，抗抑郁药。萨满用这种仪式，他们自己接触灵魂并要求他们的知识。^{^[15]}在英国发现的史前器物可以追溯到公元前2500年，这表明萨满戴着珠宝，^{^[16]}可能是为了显示他们的社会地位，或者是为了更好地与精神世界接触。萨满有能力治疗和指导他的部落成员，让他们访问精神世界。

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万物有灵论者认为，大多数灵魂都是恶毒的，除非他们崇拜或供养这些灵魂，否则它们会引起骚乱，或杀死一个活人。^{^[17]}如果一个岩石落在某人的头上，甚至是植物的影子搬到了，他们认为这是一种精神的做法。^{^[18]}这是另一个死人的脚将在埋葬之前削减的原因，以及为什么他们为烈酒提供食物。当一个男人去世时，将建造一个神社以纪念他的精神。朋友和亲戚经常访问神社。^{^[19]}萨满认为，大多数灵魂要么心地善良，要么不太关心活着的人。^{^［20］}神灵与萨满分享知识。然而，萨满总是小心翼翼地对待他们对灵魂说的话。他们不会邀请灵魂进入他们的身体，并警告其他人不要这样做，因为那样可能会导致附身。^{^［21］}虽然他们没有成立神社和崇拜灵魂，但萨满确实有仪式进入精神世界。仪式将从一个女孩涂在她脸上的女孩开始;部落的成员将开始吟唱。在她的脸上被涂上画后，萨满开始剪头发，女孩会与灵魂世界接触。然后，将牺牲一种动物并带到一个神圣的地区。然后，每个人都会与灵魂世界接触，仪式将尽快结束。^{^[22]}这表明万物有灵论者和萨满巫师对灵魂的看法是多么不同。万物有灵论者崇拜并敬畏神灵，而萨满则与神灵交谈并尊敬神灵。

动态主义者还认为，烈酒可能成为众神，并在这个世界上居住。当致力于精神的神社经常被敬拜时，信仰可能会培养圣地献给神灵的精神必须是上帝。^{^［23］}很快，全村的人都会赞美这种精神。万物有灵论者还相信，如果一棵树在没有任何东西移动的情况下移动，那么一定有一位神住在树上，宣布它是神圣的。他们立刻崇拜这棵树。^{^[24]}萨满没有这样的做法。所以，万物有灵论者把一些灵魂当作神来崇拜。

万物有灵论者认为男人比女人优越，男人应该带着他的东西去来世^{^［25］}，而萨满相信相反。当一个男人去世时，他的妻子和仆人将与他的尸体一起埋葬，所以他们可以在精神世界中为他服务。^{^［26］}这持续了很长一段时间，直到万物有灵论者意识到不应该这样做。萨满不会参与这种事。事实上，根据中国公元前1766-221年的文学文献记载，有女性萨满。^{^［27］}这表明萨满对女性有一定的尊重，而万物有灵论者则不然。

当萨满寻求分享他们的信仰时，万物有灵论者却原地不动。欧洲公元300-900年的证据表明，盎格鲁-撒克逊人和维京人在皈依萨满宗教之前曾雇佣过萨满巫师。^{^[28]}万物有灵论者并不寻求分享他们的宗教。然而，世界上超过一半的人相信万物有灵论。^{^［29］}因此，萨满比万物有灵论者更有传教士的心态。

大多数萨满教和万物有灵论的信仰差异很大，但有些几乎是相同的。这两种宗教都是部落宗教，他们都相信灵魂可以在睡觉时离开身体。^{^[30]}这两种宗教都没有圣书，也没有国教。^{^[31]}尽管有这些相似之处，但萨满语和狂热的信念彼此相矛盾。动态主义者认为，应该害怕精神，提供牺牲和崇拜。^{^[32]}萨满主义认为，烈酒应该受到尊重和荣幸。

动画家认为，如果他们没有安抚，烈酒会伤害生活，而萨满主义认为灵魂会与他们共享宝贵的知识。^{^[33]}某些灵魂被动漫主义者崇拜为神，^{^[34]}但萨满主义并没有想到神灵的精神。萨满有传教态度，在世界传播宗教的世界旅行。^{^[35]}漫画主义者满足于留在他们所在的地方和恐惧精神。允许女性成为萨满;有些人。^{^[36]}在信奉万物有灵论的部落中，女性获得权力是极不可能的。虽然万物有灵论和萨满教的信仰有共同之处，但这两种宗教的差异之大，足以称之为完全不同。总而言之，萨满教和万物有灵论在信仰上几乎没有共同之处。

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^{^［1］}Clodd,爱德华。“自然主义;或到处都是权力的概念。“在万物有灵论是宗教的种子, L.219。

^{^［2］}其他世界．Elytel (ed。, Distrib。), 2007年。电影。

^{^［3］}吉尔摩,乔治。“前言。”在万物有灵论或原始人的思想潮流, L.3。

^{^［4]}同前。

^{^［5］}Bulao,乔。“灵性。《如何摆脱萨满诅咒》。2014年12月21日通过

^{^［6]}Clodd,爱德华。"关于精神本质的理论"在万物有灵论是宗教的种子, L.321。

^{^［7］}如上,L.325。

^{^［8]}“万物有灵论”。ReligionFacts。2015年1月5日生效

^{^[9]}哈维，格雷厄姆和罗伯特·j·沃利斯。“编辑的前言。”在萨满教的A到Z，L.258。Lanham，MD：稻草人出版社，2010年。

^{^[10]}吉尔摩,乔治。"灵魂的继续存在"在万物有灵论或原始人的思想潮流, L.79。