哥特式：年龄和建筑

近四百年哥特式风格主导了西欧的建筑。它起源于法国北部，在十二世纪，在英格兰和大陆迅速传播，入侵斯堪的纳维亚的旧北京帝国。它面对中欧的拜占庭省，甚至在近东和美洲出场。哥特式建筑师设计了市政厅，皇家宫殿，法院和医院。

他们强化城市和城堡，以防御侵犯土地。但它在教会的服务中，中世纪最多产的建造者，哥特式风格得到了最有意义的表达，为建筑思想的发展提供了最广泛的范围。

虽然到1400年哥特式建筑已经成为西方世界的通用风格，但它的创作中心在法国北部，从巴黎周围的皇家领地，包括圣德尼和沙特尔，到东部和南部的香槟区，再到布尔日。在这片限制区域内，在12世纪和13世纪建造的一系列大教堂中，哥特式建筑的主要革新发生了。

中世纪宗教建筑的超自然特征在哥特式教堂中被赋予了一种特殊的形式。“中世纪的人认为自己只是上帝神圣之光的不完美折射，根据奉献仪式的文字，上帝的圣殿矗立在地上，代表着天堂之城耶路撒冷。”

对这一观点的哥特式解释是大教堂，如此盛大，似乎贬低了进入它的人，空间，光，结构和石材的塑料效果都是产生有远见的规模。哥特式风格的结果是扭曲，因为部件中没有固定的比例集。

这种架构不仅表达了教会的身体和精神需求，也是当时的人民的一般态度。哥特式不是黑暗，大规模的，并且包含像较旧的罗马式风格，但光线，开放和空中，以及它在欧洲各地的所有部分都对后代的前景持久影响。

哥特式建筑在西欧深刻的社会和经济变化时演变。在第十一世纪末和第十二世纪贸易和工业中，恢复，特别是在意大利北部和弗兰德斯，以及一项热闹的商业，不仅带来了更好的沟通，不仅在邻近的城镇之间，而且在远方的地区之间。

在政治上，12世纪也是国家扩张和巩固的时期。随着政治和经济的发展，一场强大的新的知识运动兴起了，这是由古代作者从希腊和阿拉伯翻译成拉丁文的刺激，新的文学产生了。哥特式建筑既促成了这些变化，也受到它们的影响。

哥特式风格本质上是城市风格。大教堂都坐落在城镇里，大多数修道院，在12世纪成为社区的中心，拥有许多公民生活的功能。大教堂或修道院教堂是人们在重大节日聚集的建筑。它见证了辉煌多彩的仪式的开始和结束，它还举行了最早的戏剧表演。

修道院传统上至少包括一个回廊、一个宿舍和一个供僧侣使用的食堂。但大教堂周围还有一群建筑群，主教宫殿、修道院、教友院、学校、监狱和医院。然而，大教堂却傲视群雄，高高耸立在城市上空，就像一个从远处就能看到的标志。

教堂的建筑需求是以物理和图标表达的。像它的罗马式前任一样，哥特式大教堂非常适应。根据每个社区的传统和欲望，它可以在较大或更小，更长或更短的，长或更短，有或没有扭曲和动态。

它没有预定的比例或零件数量，如罗马寺庙或中央计划的文艺复兴的教堂。其社会和宗教义务要求在合唱团结束时主任祭坛，其中一章和各种贵宾将坐在，许多未成年祭坛以及建筑物内的游行领域。

参加仪式的人数很少超过200人，即使最小的哥特式大教堂也能容纳这么多人。建筑的其余部分只是补充了这个核心，并为不允许进入唱诗班或圣殿的俗人提供了空间。

然而，在12世纪中期之后，唱诗班通常被一块巨大的屏风隔开，有效地阻止了外行观看仪式，特别的祈祷书开始使用，在弥撒期间为会众提供合适的冥想主题。

哥特教会的程序实现了图谱和社会要求。中世纪的知识中心长期以来一直与教会相关联，在第十二和第十三世纪晚期，在莫陈斯德和大教堂学校保存的学习传统会产生巴黎和牛津等大学。

这种关联显然对艺术产生了影响，这仍然主要是宗教本质上。例如，学术职员被任命为安排雕塑和装饰教会的彩色玻璃的复杂性，神学方案。

一些历史学家认为，这种关系甚至更为密切，因为学术思想最早在12世纪早期的巴黎形成，当时正是哥特式建筑出现的时候。

建筑师本身就是“抽象”的思想家，他们可能偶尔会吸收哲学家的一些思维习惯。然而，在没有书面文件的情况下，无法证明这些习惯是否一直体现在建筑的设计中。

正如经常被观察到的那样，哥特式年龄是一个愿景。超自然表现为感官。在十二世纪和十三世纪的宗教生活中，渴望被身体眼睛的神圣现实出现为主导主题。该架构被设计和经验丰富，作为最终现实的代表性。

哥特式大教堂起源于十二世纪法国的宗教经验、政治甚至物理现实。它被描述为在《启示录》中唤起的天国的幻象。哥特式风格的精髓在十二世纪对空间的征服和大教堂宏伟宏伟的创造中得到了最充分的发展。

参考书目

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