《哈姆雷特:结构、主题、意象、象征》

哈姆雷特的结构：

和莎士比亚的大多数戏剧一样，戏剧的后期版本哈姆雷特与剧本的结构几乎没有关系，有些场景之间也没有中断。在生产方面，哈姆雷特有三大运动:

运动一(I.i-I.v)。

这部分将动作设定在三个主要节奏中:

1.the Ghost (I.i.) and the revelation of Claudius’s evil (I.iv-I.v);

2.法院、主要人物及其相互作用(一、二);

3.普罗尼尔斯、莱尔提斯和奥菲利亚家族(I.iii)。

运动两个(II.i-IV.iii)。

这部分是哈姆雷特对克劳迪斯的攻击和克劳迪斯(以及其他人)对哈姆雷特的监视之间的平衡。它在一出戏中达到高潮，克劳迪斯的祈祷，以及哈姆雷特杀死普罗尼尔斯(iii、ii-iv)与格特鲁德在壁橱里的场景。然后克劳迪斯把哈姆雷特送到英格兰。主要的动作有很多其他的节奏:

1.哈姆雷特和奥菲利亚的爱情故事崩溃;

旅行者到达时，“喧嚣和喧嚣”;

3.哈姆雷特的朋友之间的差异:霍雷肖与罗森克兰茨与吉尔登斯特恩;

4.许多其他次要节奏。

运动三（IV.IV-V.II）。

这一段一直播到该剧的结尾。国王的“反作用力”是主要的动力;在最后一幕之前，哈姆雷特几乎(但不完全)是一个被动的角色。

在舞台上，八天的戏剧表现如下:

第一天:I.i-I.iii。

第2天：i.iv-i.v。

短暂的时间间隔。

第3天：II.I-II.II。

第四天:III.i-IV.iii。

第五天:IV.iv。

短暂的时间间隔。

第六天:IV.v-IV.vii。

7天:见下

第八天:V.ii。

一个。图像：了解在整个戏剧中恢复的主要疾病/腐败图像的有效性非常重要：

哈姆雷特说他的智慧有病(III.ii.308)，格特鲁德谈到她有病的灵魂(IV.v.17)，莱尔提斯讨论他内心的疾病，奥菲莉亚的疯狂据说是某种深度悲伤的毒药，等等。想想所有角色“被污染”的心态，以及内外污染的源头。这不仅仅是必须成为复仇者的任务和对死亡的沉思摧毁了哈姆雷特。

在他甚至被分配了复仇的任务之前，他的思想的污染状态在他的第一次独立中已经显而易见，因为它是丹麦固有的;哈姆雷特似乎将所有这一切都带到他的脑海中并内化。他认为自己必须承担他整个国家的诅咒，他正在携带和传播围绕着他的疾病，以及有责任试图治愈一次和所有人。

考虑在戏剧结束时，哈姆雷特在这种“固化”中成功的程度。哈姆雷特在死亡，他自己的救赎的代理商以及他的国家的代理商？这将完全取决于人们在最后一个行为结束时读取他的心态，并解释最后的场景。最终，转型是如何哈姆雷特？

记住，哈姆雷特在第五幕中没有独白，所以观众完全与哈姆雷特的内心情感隔绝了。也许这就是为什么人们认为他已经改变了。文本中有证据表明，哈姆雷特只是决定“不存在”，他决定放弃斗争，因为莎士比亚不让观众看到他的内心。也许哈姆雷特是有意逃避“意识的负担”;毕竟，他精彩的最后一句台词是“剩下的就是沉默”。

B。幽灵的功能这在不同的层面上都起作用:作为模棱两可的主要来源之一，鬼魂不断被指为哈姆雷特死去的父亲和魔鬼。然而，鬼魂不仅仅是善恶的简单二分。从一开场,有相当大的怀疑鬼魂的性质和意义:它被称为“不确定的事情,”和荷瑞修觉得只有“借款”哈姆雷特国王的长袍,(我46-9),尽管它确实唤起一种对死者王(“它埋丹麦的威严”)。

霍雷肖正确地解释了鬼魂的出现，他认为这是一种迹象，表明有些事情是非常错误的(读I.i.120-3)，并强调了这种预兆可能预示着未来:一场灾难接近丹麦。(他提到了对“令人恐惧的事件”的记忆，并暗示战争将与挪威一起到来。)

通过这种方式，幽灵代表了一个已经在游戏中发挥作用的动态过程。甚至在哈姆雷特知道鬼魂的存在之前，他就把世界看作是一个“未被除草的花园”，这就预示了鬼魂创造的形象:“丹麦有什么东西在腐烂”等等。鬼魂是神秘的源泉;剧中人物对此所能说的都是可疑的猜测。鬼魂的不祥不能被归结为一个具有单一意义的超自然迹象。

As Horatio says, it has a capacity to “shake down our disposition/With thoughts beyond the reaches of our souls” (I.iii.12), which is very much in keeping with the metaphysical, philosophical questions that constitute part of Hamlet’s problem. In this way, then, the ghost embodies Hamlet’s complication in its ambiguous position as both the murdered King demanding revenge和随之而来的谋杀的凶兆;这是一种暴力过去(谋杀)的象征性投射，这将不可避免地导致未来更多的暴力，因为哈姆雷特被期望为谋杀复仇。

而且，第一场给观众的形象是第一位国王，第二场展示的是在位的国王克劳迪亚斯的形象。这两种不同的描述之间有相当大的反差:哈姆雷特将这两种描述为“海伯里翁之于森林之神”和“我之于海格力斯并不像我的父亲”。鬼魂把克劳迪斯描述为“一个可怜的人，他的国家天赋比我的要差。”想想过去那位战士般的国王和和平时期政治家般的外交大臣克劳迪亚斯的对比吧。

无论鬼代表，它的外表都不能被视为与和平的进展。阅读I.IV.39-45，将幽灵意味着哈姆雷特结晶。哈姆雷特仍然哀悼他死去的父亲，相信这个数字实际上是哈姆雷特国王的精神。作为记忆的国王的形象，幽灵=权力，权威和英雄行动等来源等。

最后，考虑一下鬼魂角色的内在讽刺。哈姆雷特净化国家污染的命令来自一个人物，而这个人物本身就体现了中毒的过程。哈姆雷特说:“时间错位了。哦curséd怨恨/我生来就是要纠正错误的!(iv .189-90)说明了哈姆雷特是如何认识到普遍的不安，他本打算通过为他父亲的死报仇来治愈这种疾病的。哈姆雷特意识到自己无力完成鬼魂想让他做的事，也意识到自己在这个堕落的世界里的纠缠，而他本想帮助这个世界赎罪。

C。文学的设备:始终能够识别各种基本的文学手法和技巧，如伏笔、隐喻、反讽形式(戏剧、情景、言语)、双关语、矛盾修辞等。它期望你会熟悉许多在课程网站上的讲义中。

D。中央主题：

1.命运/财富之轮:总是悲剧的主导主题，是“不平衡的”自然秩序和非自然行为的结果;作为或不作为是主角的“过错”。

2.复仇：整个戏剧基于这个主题;这是哈姆雷特的核心问题。400左右的年前戏剧写作，莎士比亚非常了解当代对复仇的态度的矛盾和歧义。在Elizabethan England，虽然谋杀的报复留给了该州，但这法仍然存在着一种非理性的，但仍然是强大的感觉，人们无法被归咎于报复自己的手;人们普遍认为，惩罚应该适应犯罪。

在复仇悲剧中，善良的复仇者往往会得到观众的同情，直到他解决了自己的问题并真的杀人;然后观众通常会“转向”他，认为他被这种行为“污染”了。哈姆雷特的不同寻常之处在于他的与众不同不一个典型的复仇英雄。自始至终，读者都为他感到遗憾，因为他既不能以一种残忍、简单的方式表演，又不能无视鬼魂的命令。虽然他可以意外地杀死普罗尼尔斯，他可以通过签署一份文件来摧毁罗森克兰茨和吉尔登斯特恩，但他不能看着另一个人的眼睛，故意杀死他。

与莱尔特斯不同，哈姆雷特无法通过认为自身是一个真实的解决方案来欺骗自己。通过这种方式，莎士比亚延伸到极限，复仇戏剧的形式，处理各种自我质疑，因为哈姆雷特认为，“成为或不成为”等。

3.表象与现实在整部戏中，事物的表象与实际情况之间存在着模糊的区别。正如鬼魂警告哈姆雷特的那样，一个人可能“不停地微笑，成为一个恶棍”(I.v.108)。

考虑以下:戏剧如何以一种幻觉开始，鬼魂的鬼魂出现，角色们怀疑死去的国王的出现是否“真实”，哈姆雷特如何只是装疯，摆出一副“古怪的姿态”(尽管在别人看来他是疯了，清醒的“搁置”评论向观众说明他的“疯狂”只是一种错觉),设备的play-within-the-play和哈姆雷特测试出困境的鬼魂是否说真话通过模仿现实,衣服揭示表面幻觉的世界:正如普罗尼尔斯所说，“服饰常常能说明一个人”(I.iii.72)，以及服饰如何揭示内在生活和外在生活之间的差异。在哈姆雷特看来，他的部分问题在于他的母亲最近穿着寡妇的黑色礼服，在这么短的时间之后就嫁给了他的叔叔:她的丧服只是一种表象，哈姆雷特认为，并不是她真正的感受。

相比之下,哈姆雷特的自己的衣服,他的“漆黑的斗篷,“作为一个戏剧性的比喻为他悲伤为他死去的父亲,他的忧郁的性格,和他的文字和形象存在死亡,(作为一个提醒过去的死亡和未来死亡的化身,因为他必须杀克劳迪斯报复),所有这些都强化了现实与外观的主题。

注意:直到在这出戏的最后，哈姆雷特终于换掉了黑色的衣服。他的新旅行装是他性格的某种变化的象征吗?考虑一下哈姆雷特最后是否真的改变了。

4.代理：想想“古怪的性格”中所包含的文字游戏，以及哈姆雷特是如何不断地意识到在他自己和别人身上的表演和行动的可能性。他被囚禁在丹麦，在那里他无法表演，因为那是一个充斥着“表演”、“外表”等等的世界。

哈姆雷特被其他世界困扰着，过去的英雄世界，幽灵的超自然世界，以及游戏中的游戏=哈姆雷特可以发现真相的手段，基于克劳迪斯对其的反应;however, it is also, on some level, a manifestation of Hamlet’s contempt for all of the “acting” that is going on around him, and perhaps the way he treats Ophelia is so overly-cruel because he feels that she too is part of the “acting,” that she is an actress taking part in the enemy’s charades.

哈姆雷特在他自己的行为中表达骄傲的观众，有“赛义西”在他的“反射性处置”的成功中。因此，在某种程度上，“作用”取代了哈姆雷特的“动作”的地方。考虑哈姆雷特内固有的讽刺意味着“行动”，以便穿透外表的世界，面具世界和“表演”。他必须舞台扮演，这甚至更具行动，重新制定了丹麦病的罪恶来源。

5.内存：它如何为所有人物播放界面：哈姆雷特担心他父亲声誉的记忆以及鬼魂如何让他谋杀“记住我”（i.v.91）;格特鲁德的罪是如何让她难以记住她最近已故的丈夫;Ophelia，渴望重新窃取“纪念”和后来的lements已经看到她所看到的东西;行动者必须记得剧烈情感的演讲。

克劳迪斯，作为一个被自己的所作所为所困扰的恶棍;最后，福丁布拉斯以“记忆的权利”接管了丹麦。同时，考虑实体物体是如何体现记忆的，如幽灵的盔甲和骷髅的中心符号，记忆是如何“沉重”的，因为它会加重意识的负担，等等。

6.间谍/欺骗:在丹麦，欺骗是一种常态。想想剧中的每一个关系都是假的:普罗尼尔斯对莱尔提斯说他相信他，他可以回法国，但莱尔提斯却派他的仆人去监视他;哈姆雷特被罗森克兰茨和吉尔登斯特恩暗中监视，据说他们是哈姆雷特的朋友。

哈姆雷特感到被欧菲莉亚出卖了，欧菲莉亚听任哈姆雷特暗中监视他;莱尔提斯声称开诚布公地接受了哈姆雷特的友情，然后与克劳迪斯密谋在击剑比赛中用毒剑杀死哈姆雷特等。除了荷瑞修和哈姆雷特的友谊，剧中的每一段关系都在某种程度上涉及间谍/欺骗。

7.”乱伦毫无疑问，观众对格特鲁德和克劳迪斯之间关系的本质是什么感觉;乱伦是普遍的禁忌之一，是丹麦的“国家污染”(I.v.82-3)的来源。葛楚德和克劳迪斯都没有面对过乱伦的指控。她承认他们的婚姻可能“过于仓促”，但并不是说这实际上是有罪的。(当她在剧中的壁橱那一场戏中表现出内疚时，那是出于欲望，而不是因为乱伦)。

同样地，克劳迪斯请求原谅他的“严重罪行”，犯下了自相残杀，但他从未提及自己与王后的婚姻。哈姆雷特和鬼魂都被乱伦的想法所困扰，对格特鲁德和克劳迪斯都有过分苛刻的看法，这突出了哈姆雷特的视角和其他角色的不一致，因为没有人提到他们的关系是乱伦的。同时，考虑克劳迪斯角色的讽刺，以及他在多大程度上是邪恶的不充分代表。

8.疯狂：骆驼的真正疯狂，“哈姆雷特的”反射性“等。哈姆雷特显然是真正陷入困境的;他有一个“令人不安的思想”，在某种意义上是宣传他真正感受到的异化。然而，由于它从世界哈姆雷特讨厌和蔑视的疏散，因此这是一个优越性的主张，因此是一个控制疯狂。关于《哈姆雷特》的错误之处有很多解释:

我)恋母情结——精神分析的解释使用了“俄狄浦斯模型”，说哈姆雷特有俄狄浦斯情结，一种对他母亲和她的性的痴迷，同时表达了对克劳迪斯的强烈仇恨，他的“父亲般的形象”，却无法杀死他。

(二)不成熟——也许哈姆雷特把他父母的关系过于理想化了，认为是“无性的”等等，无法面对母亲和其他人一样的现实。

3)冷酷无情- 哈姆雷特有点无情和自以为是。他甚至证明了他对Ophelia的残酷待遇，因为他在谋杀波隆乌斯，罗森克朗斯和吉恩尼斯人之后。

(四)死亡痴迷-哈姆雷特确实把整部戏都花在哀悼他父亲的死上，思考如何杀死克劳迪斯，甚至是否自杀。

v)Egocentric– one might argue quite convincingly that Hamlet’s problem is that he cannot “get over himself,” that he is concentrating on his own problems, feeling sorry for himself, etc. (To provide a contemporary example, some critics have argued that all of modernist literature is actually about transcending the ego, and escaping/overcoming the limitations of the self, in all its imperfections).

不管一个人如何看待哈姆雷特的问题，考虑一下，作为观众，这些问题是如何成为我们的问题的，因为我们大部分的戏剧都是通过他来体验的;我们越来越难以将自己与哈姆雷特分开，并据此对他作出判断。哈姆雷特的视觉，虽然有时不准确，但对观众产生了影响;不管我们喜欢与否，我们都会通过哈姆雷特的独白进入他的内心世界。

9.行动/不作为这基本上是哈姆雷特的核心问题，同时也是他的哲学问题，因为如果哈姆雷特不是如此沉思，并一直这样继续下去，他的拖延也不会是什么大问题。哈姆雷特的问题涉及到行动，因为他必须是复仇者，杀死克劳迪斯，那个谋杀了他父亲的人，这是在一个特定的世界中表现出来的。

The ghost’s injunction for Hamlet to act becomes linked to the general character of the world in which such actions have and must take place: its corruption, the general “unknowability,” its deception, since things are rarely as they appear to be, the burden of being conscious of all this infection, weakness and loss, etc.

因此，即使报复的行为（杀戮Claudius）是预期的正义，它也会对世界的所有邪恶和罪恶致力于哈姆雷特，而不仅仅是因为他必须谋杀某人，还因为为了渗透整体现实/幻想情况，他必须做同样的事情 - 行动，假装他疯了，杀了错误的人，帮助驱动奥斯威里疯狂，并判刑，两名年轻人也死了。

虽然哈姆雷特从来没有真正想做这些事情，但从命运的角度来看，这一切都是不可避免的，从一开始鬼魂就挑战哈姆雷特采取行动。正如普罗尼尔斯所说，“人在世界的工作中会变得有点肮脏”(II.i.40)。

The famous “To be or not to be” soliloquy relates Hamlet’s immediate personal problems to the general question of what to do about the world the way it is: outrageous fortunes, an ocean of troubles, the passage of time, nameless oppressors, people who are too proud, unfaithful lovers, unresponsive heads of State, and basically all of the pessimistic things about the world in general.

哈姆雷特的“问题”是是否将所有这些邪恶站在遗传或逃脱到死亡。他在这里表达的哈姆雷特的一个终极噩梦是，在这样一个腐败世界中必须存在的负担将在死后继续死亡，进入一个永恒的意识噩梦。