荷马:伊利亚特，奥德赛，希腊历史

荷马和历史

• 有影响力的诗人，每个雅典学生都学习并熟记他的作品
• 一个公会，祖先声称是荷马的后代，他们的生命致力于他的诗歌的再现（朗普斯，荷马的专业结论）
• 除了他的名字，荷马的所有方面都是有争议的，他写史诗的确切时间也是有争议的
• Heinrich Schliemann，在他的Mycenae挖掘之前挖掘了土耳其北部的Hissarlik，认为是特洛伊的遗址
• 记录了9个定居点，第7个在一场大火中被毁，这似乎支持了特洛伊战争和荷马的叙述
• 特洛伊沦陷之后，迈锡尼文明大陆中心也随之崩溃，青铜时代让位给铁器时代
• 这可能意味着荷马史诗的背景是青铜器时代的文化
• 内斯特的金杯与在迈锡尼墓穴中发现的真正的杯子相似，另一项发现，奥德修斯的野猪牙头盔，是在迈锡尼墓穴中发现的，而不是在后来的挖掘中
• 荷马时期的武器包括大量的铁，记录了与迈锡尼时代不同的习俗
• 阿喀琉斯盾上描绘的在陪审团面前进行审判，方阵和步兵(步兵)的使用直到城邦的发展表明时间晚至公元前700年才开始使用
• 有人说，荷马将英雄的过去与卑微的现在相提并论
• 从语言学的角度来看，荷马诗被认为起源于爱奥尼亚，保存了迈锡尼文明，后来在小亚细亚定居下来
• 古代元素与后期元素并存，荷马语是爱奥尼亚语(主要元素，后两者的融合)、爱奥尼亚语和阿卡迪亚语(迈锡尼时期希腊大陆的语言)的融合。
• “云聚的宙斯”，“大眼睛的赫拉”，传统的称谓，最古老的语言元素，它们的存在是因为诗歌的公式化构成
• "带翅膀的词" "玫瑰色的黎明"公式的例子
• 它们是易于记忆的单位，在没有文字的世界里，诗人完全依赖记忆
• 传统的继承不断被加入，以满足当代的需要，荷马的公式化技巧是高度复杂的，荷马的语言是专门为诗歌朗诵而发展的，不是口头语言，不是来自一个天才
• 学者们认为，荷马史诗是从几个世纪以来复杂的公式化措辞技术演变而来的，历史学家认为，这些史诗是在它们所描述的文化逝去很久之后才创作出来的

伊利亚德

• 阿喀琉斯，比人类所知的任何英雄都伟大，被征召参加特洛伊远征。他是仙女忒提斯的儿子Myrmidons之王的Peleus是预言，Thetis会忍受一个比他父亲大的儿子
• Iliad的巢英雄举例说明了贵族的美德，占主导地位，卓越和伟大，比其他人更好（比他的父亲更好）
• 特洛伊人同样对英雄的冲动有反应，一切都是关于荣誉，荣誉，骄傲
• 贵族必须通过在战场上的无畏战斗来获得自己尊贵的社会地位，因为我们无法避免衰老和死亡的形式，但也可以加入战斗，获得荣誉或让别人获得
• 冒着光荣的死亡的风险，而不是为了苟且一生而放弃荣耀，全心全意地做出选择(魅力:渴望战斗)
• 赫克托耳:尽管他已经预感到自己的死亡，他还是冲向了战场，似乎对胜利充满信心
• 阿喀琉斯:因美德而至高无上，身体上的超凡能力也让他选择留在特洛伊，他的母亲曾告诉他选择:如果他留在特洛伊，要么过着平凡的一生，要么享有永恒的声誉。最大的荣耀要付出最大的代价，英雄的选择要知道最终的代价。

Achilles的愤怒：悲惨的模式

• 英雄选择被视为理所当然，别的什么只是二次考虑
• 这首诗的第一句话:阿喀琉斯的愤怒带来了毁灭
• 他的抱负受到一系列事件的威胁，包括他与侮辱他荣誉的阿伽门农之间日益激烈的竞争
• 9.^TH.特洛伊城围城之年，阿波罗因阿伽门农不肯放弃他的战利品而愤怒不已，祭祀阿波罗和希腊军营的年轻女儿被瘟疫侵扰
• 委员会被阿基里斯被阿伽门农缓和,但他发誓要弥补他的损失通过阿基里斯的奴隶女孩布里塞伊斯,阿基里斯就拒付这种傲慢的行为,令神(傲慢),问他母亲说服宙斯给木马成功,所以希腊人会意识到他的价值,宙斯同意
• 特洛伊人从城市向平原上的营地前进，希腊人请求阿喀琉斯返回，阿伽门农承认错误，并提供礼物作为补偿，而不仅仅是良好的表现所要求的(吞下他的骄傲)
• 阿喀琉斯是顽固的，不为所动，因为他的荣誉是如此深刻，永远不会原谅
• 在某些人看来，阿基里斯可能傲慢自大，以自我为中心，他的行为似乎是他自己的法律，但他的行为源于某种异常纯洁和高贵的东西
• 没有其他荷马英雄有如此强烈的对荣耀的渴望，他只是在寻求荣耀，荣耀和荣誉，他不是为复仇或保护他人而战
• 有了纯洁的动机，他对自己的价值和荣誉有绝对的感觉，任何对他的荣誉的贬低都会贬低这个人，使他对生活的选择无效
• 他只看到这个可敬的真理，无视其他的真理，最终导致包括他自己在内的许多人的毁灭
• 当医生们为其他希腊领袖进行治疗时，阿喀琉斯一个人是无法得到治疗的，直到他最终心软，让战友普特洛克勒斯代替他战斗，但只是为了拯救战船，而不是向特洛伊进军，因此削弱了阿喀琉斯的荣誉
• 这是一个意识到他的错误的阿基里斯的第一个标志，“一个人不能永远生气，”但他的骄傲感仍然覆盖
• 他的最后愿望是和普特洛克勒斯一起拿下特洛伊城，这是一种宽宏大量和讽刺
• 普特洛克勒斯的死把阿喀琉斯推下了悬崖，他爱他胜过爱自己的生命，然后他意识到自己的错误和愚蠢
• 神已经为他做了很多，成就没有快乐，他准备死亡，忒提斯向他透露了他的命运，他发誓迎接死亡，只追求荣耀和赫克托耳(杀死普特洛克勒斯)的死亡。
• 他曾经纯粹的荣耀动机被复仇污染了，他对死亡的坚定，失去了他在早些时候对阵巴黎和埃涅阿斯，葡萄糖，杉木的侠义
• 他先是抓了12个年轻的特洛伊人去献祭，他对恳求充耳不闻，他傲慢地挑战河神违背了他对众神的尊重
• 诗中阴暗的道德基调，尸体暴露在狗和腐尸鸟面前的画面
• 在最后的战斗中，赫克托克要求恢复葬礼的机构（在早期的DSEES上同意的条款），但阿基里斯拒绝了。即使在染上呼吸时，赫克托克乞求怜悯，但阿基里斯难以愤怒;他的残酷精神祝愿他可以把他撕成碎片并吃他，但狗和鸟儿会迎接他
• 将赫克托尔的身体固定到他的战车上并拖累他，在Patracclus的葬礼上牵着他的尸体三次
• 安德洛玛切回忆起阿基里斯是如何骑士般地尊重她在底比斯被杀的家人的尸体，他的行为冒犯了众神
• 普里阿摩斯的最后一本书，让他想起了自己年迈的父亲，珀琉斯
• 阿喀琉斯完全认识到，超越了悲伤和愤怒，冷静地，坚定地认识到人类只能忍受来自宙斯的善与恶的混杂
• 人类的幸福是不完整的，悲伤是在不可避免的人类痛苦中使用的几乎没有使用，他的验收我们发现了高尚的简洁和静态的古典精神
• 他分享一顿饭，象征着生命的延续，即使是悲伤的激情也屈服于需要，在希望的废墟中，他坚定地看待生活，看到它的整体
• 这个英雄神话已经写成了悲剧，荷马，悲剧之父，一个英雄的热情性，导致不可估量的伟大和错误
• 主题:错误(阿伽门农的愚蠢，阿基里斯的坚持)，逆转(普特洛克勒斯的武装)，灾难(死亡)，承认(阿基里斯与忒提斯的对话，普里阿摩斯)

设计的统一

• 荷马没有花时间从一开始就给我们讲故事，而是直接跳到9^TH.《阿喀琉斯之怒》在争吵场景中有一个清晰的开端，中间是所有由此产生的后果，最后是愤怒的解决
• 主要情节的因果关系是亚里士多德《诗学》中著名的经典情节，情节是多样的，但并没有把我们带离特洛伊
• 荷马讲述了一个仅跨越几天的故事，将整个特洛伊故事交织在一起
• 他前后跳跃，并没有按时间顺序展开第三本书变成了特洛伊，故事围绕着墨涅拉俄斯，阿佛洛狄忒，帕里斯，海伦展开，回忆起战争的起因，第六本书，赫克托尔告别了他的家人，预见了不祥的未来
• 特洛伊的末日预言使主要行动部分成为一个更大的设计
• 简洁设计的清晰集中和统一塑造了希腊艺术闻名于世的普遍性，《伊利亚特》的主要情节围绕着行为模式，因果关系，代表着必然的顺序
• 他的作品让我们看到，将细节融入宇宙，将形式强加于人，讲述人类世界的道德真理，这在他的诗歌中具有代表性

《奥德赛》

• 虽然Iliad专注于简单的情节并涉及情感和灾难，但奥德赛是复杂的并且围绕性格围绕
• 据说奥德修斯是一个多才多艺的人(智力上和身体上都很机智)，多才多艺(多发明和装置)，多吃苦耐劳(多吃苦耐劳)，多才多艺又有美德
• 26、见过伟大的城市和伟人的心灵，全靠他的智慧和才智
• 奥德赛在他从特洛伊回到家的旅程接近尾声时开始，在此之前，他被奥吉吉亚岛上的仙女卡利普索囚禁了七年
• 他讲述了自己在餐桌上与费阿刻人的多年旅行，费阿刻人送他回家，他在离开卡吕普索后遭遇海难，最终回到了这个岛上
• 与此同时，场景转移到他在伊萨卡的宫殿，在他缺席9年的时间里，邻国的贵族们来找他的妻子结婚，这些求婚者宴请并花费他的收入，迫使佩内洛普(他的妻子)选择其中之一
• 奥德修斯的儿子忒勒马科斯刚刚成年，他试图驱逐求婚者，但身体虚弱，决定前往派洛斯、内斯特和斯巴达，到墨涅拉俄斯那里打听他父亲的消息
• 佩内洛普处于一个微妙的位置，她不想选择继承人，但她必须保护他的儿子，因为她发现他们的阴谋伏击他回来
• 恣意的行为和侮辱性的言语是对荷马风格的严重违背，这个舞台是为在诗意的正义中正确战胜错误的最终胜利而准备的
• At this time we see Odysseus growing homesick, Hermes is sent to order the release of Odysseus, he builds a ship to sail home but because he had killed Poseidon’s son, Polyphemus the Cyclops, the sea god raises a storm and shipwrecks him, eventually he ends up on the island of Scherie, home of the Phaeacians
• 当他宣布他的身份时，他宣布他以各种各样的计谋(dolos:诡计，诡计，计谋，狡猾)而闻名于世。
• 他的故事揭示了他是一个多功能的希腊语，他们已经在各种经验上进行了测试，渴望冒险，以良好的感觉回火，提升他的角色与追求者的最终遭遇
• 他在旅途中送回家睡觉，醒来时，他意识到他在伊萨卡的家。他遇到雅典娜伪装成牧羊人。他邀请了他的身份故事，但涉及提到独眼巨人和他的其他冒险，他的智慧证明了雅典娜的注意力
• 雅典娜帮助他伪装成一个乞丐，并设计了一个计划来赢回他的家庭，伪装是为了测试忠诚，只有在必要的时候才会暴露
• 他是由他忠实的管家Eumaeus接受的，他将他视为乞丐，也遇到了他的儿子从斯巴达返回，他揭示了他的儿子，他们一起取下追捕者
• 当他被带进宫殿时，他的妻子慷慨地接待了他妻子问了他关于奥德修斯的问题，这段谈话充满了讽刺和悲伤，她卸下了自己的悲伤，为了安慰她他让奥德修斯马上回来
• 他的老保姆也认出了他，他也向她展示了自己
• 佩内洛普决定安排一场与奥德修斯的大弓的竞赛，谁是第一个把弓拉上的人，她就嫁给谁。当所有的求婚者都不合适时，轮到奥德修斯(由忒勒马科斯保证)并展示他的力量
• 这是气候识别了大屠杀,奥德修斯杀死所有的追求者,他们的精神继续告诉阿喀琉斯和阿伽门农的阴影(曾被自己的妻子)在黑社会他们的故事,他们为奥德修斯他伟大的美德和妻子的坚定不移的忠诚
• 《奥德赛》的幸福结局展现了父母与孩子、妻子与丈夫之间的天然纽带，以及明智的性格克制
• 这两首诗都是刻在阿波罗神庙上的希腊文化的两大格言，“不要过度”，“认识你自己”。

矿物理想：文明社会生活

• 《奥德赛》的结尾恢复了文明生活的可能，在Scherie，一片富饶的土地上有歌声和和平的职业，与之形成鲜明对比的是，Cyclopes岛住在洞穴里，不从事农业，不尊重文明
• Cyclops：野蛮人对卑鄙的人来说，菲律人们尊重供应商，无条件地欢迎奥德修斯，尊重他的礼物，精致的举止，我们看到最高标准的居民文明，以及奥德修斯往复运动
• 当以幽门和斯巴达的客人如此慷慨地收到Telemachus时，也存在这些标准
• 最突出的例子是尤美厄斯、忒勒马科斯和佩内洛普对伪装成乞丐的奥德修斯表现出的同情，与求婚者的无耻行为形成对比
• 希腊理想中描述了雪里，美丽的花园和宏伟的宫殿(使人想起迈锡尼文明的复杂纪念碑)，和谐，秩序
• 美貌:当雅典娜帮助奥德修斯打动雪里公主时，娜乌西卡
• 在宫殿里，他被邀请参加和平运动会，但他礼貌地拒绝了，直到他的荣誉被激怒(不能把美貌、头脑和口才结合起来)，他参加了，表现出色，证明自己是希腊人的三合一

矿物理想：诗歌和艺术

• 当奥德修斯开始讲述他的故事时，他赞美国王的盛宴、音乐、宫殿和慷慨，“近乎完美”
• 追求者法庭上的歌手菲米厄斯“不得已”被赦免，但祭司利奥德斯直接向奥德修斯提出的请求却没有被赦免
• 虽然众议院不对，但诗人和牧师的角色非常鲜明，纪念价值观，传播文化理想是像Phemius这样的歌手，主持牺牲和仪式不是牧师，而是英雄自己
• 荷马歌颂人类精神的活力，表现在他的英雄们的神一般的行为上，他与超凡脱俗(就像先知和希伯来教义)相反
• 最完整、最具活力的肖像——《伊利亚特》中的赫菲斯托斯锻造了阿喀琉斯的盾牌，在上面重现了荷马的世界，从月亮、太阳星座开始，以海流结束，环绕着荷马的世界，神圣的神器的边缘
• 荷马对盾牌的制作有非常生动的印象，如此诗意的能量，理性的运动，有些人批评它不再准确地代表物体，但荷马追求的是静止的艺术，而是生动的表现，充满活力
• 神创造了两个美丽的城市:第一个是和谐的，和平的，有音乐的婚礼，宴会，舞蹈，市场上的当事人为一桩谋杀案争论不休，把他们的案件提交给长老法庭，作出判决，阐述法律
• 第二大城市:围城，伏击和血腥的战斗，五种农业场景，耕地，国王的庄园的收获，在音乐和歌舞的伴奏下采摘葡萄，在狮子抢走咆哮的公牛的情况下放牛，羊的牧场，最后一张照片是年轻的男女随着音乐翩翩起舞，周围是一群快乐的旁观者
• 虽然场景是田园诗般的，但总体上没有理想化的男人，第一个城市是和平的，但仍然有谋杀发生，在第二个城市，士兵们在战斗，拖着他们的尸体像真正的活人一样。诗人欣赏画面的现实主义，能够把它带向生活，战争具有代表性的美，两座城市都美丽
• 这一神圣的工艺列出了重要的细节:神比人大，未耕过的田地里有金子，牛有金子和锡等等
• 最后一幅图片:美丽的舞池就像克诺索斯的舞池，舞者的动作与波特的转轮完美的对称和速度相比较，成品艺术，杂技演员在背景中表演，吟游诗人在歌唱，庆祝青春和活力
• 恰如其分的高潮概括了荷马艺术的精髓

希腊人对美的爱和荷马的风格

• 雅典人:意思是有教养的，有教养的，完全臣服于荷马的文明精神，不像斯巴达人那样背弃文明精神
• “因为我们热爱美丽而不奢华，热爱智慧而不缺乏男子气概。”——伯里克利(雅典领袖)
• 希腊人的热爱差不多在老人瞥见海伦并说谁可以责怪武器的武器，因为女人的缘故，她是不朽的女神的形象
• 阿喀琉斯，上帝的化身，完美的美总是暗示着，金色的阿佛洛狄忒
• 荷马式的描述，如宙斯的黑色眉毛和美味的卷发，或赫尔墨斯的金色凉鞋和魔杖，王子的年轻，最优雅的时候，胡须开始生长，完全符合后期的雕像
• 诗歌的美源于其构成的韵律秩序，即使没有比喻的语言或优雅的言语，使用普通的词语，荷马的风格范围是多样的，他的主题，激发了新的诗歌高度
• 真正的崇高是为了提升读者，把他带到自己，真正美丽的崇高是可以看到在不同时间对不同人的影响
• 赞美的段落，赫克托耳对安德洛玛切的告别，赫克托耳对英雄未来的宏伟祈祷，充满了悲情和讽刺，赫克托耳的预感，特洛伊的沦陷和他的孩子的死亡
• 一个宏伟和巨大的悲怆的场景也描绘了人类的现实，当孩子害怕赫克托耳头盔上的点头羽，引起笑声，增加亲密感，人类的触摸分散了任何虚假宏伟的概念，使英雄主义成为人类的背景。荷马的作品详细描述了普通的人类经历，并能容忍喜剧
• 荷马的风格是不矫揉造作的美，没有华丽的辞藻或装饰的过度，美源于精致的礼仪，使艺术家的语言与他所要表达的完美和谐，真正的自然，经典艺术的标志
• 奇迹般地完美，就像美丽的女神，古希腊的天才诗人