Joseph Conrad的无知和种族主义的黑暗之心

Joseph Conrad在黑暗的书中制定了个人权力，个人责任和社会正义的主题。他的书拥有传统冒险故事的所有特征 - 神秘，异国情调的环境，逃避，悬念，意外的攻击。

Chinua Achebe总结道，“康拉德，另一方面，无疑是现代小说的伟大造型师之一，也是一个良好的故事讲述者进入讨价还价”（Achebe 252）。然而，尽管康拉德的伟大故事讲述，但他也被一些批评者视为一个种族主义者。Achebe，Singh和Sarvan，虽然他们的批评不同，但很少是名字。普通读者通常擅长检测书中的种族主义。

Achebe承认康拉德伪装的种族主义言论，“但康拉德选择了他的主题 - 这是一个保证，没有让他与心理预处理的冲突......”（Achebe，253）。已经回去了黑暗的核心，但这次在线之间阅读，我发现了一些种族主义康拉德对当地人感到羞怯，我第一次没有发现我第一次看书。

种族主义在康拉德的书中描绘了，但必须承认，回到十八百名社会符合它。康拉德可能会被批评为柔软而不是在他的时间里回来的种族主义。康拉德在他的书中不断提到当地人，在他的书中，作为黑人野马，n * ggers，brues和“他们”，向非洲历史和种族主义表现出对非洲人的无知。康拉德写道，“黑色的数字漫步无精打采......殴打n * gger呻吟着”（康拉德28）。

“他们用六英寸透过我的六英寸，没有一目了然，完整的死亡野蛮的野蛮人的漠不关心”（康拉德19）。同时，发现康格拉德常常使用非正统的名称呼叫，“肯定康拉德对N * GGers有问题。他对这个词本身的过度爱情应该感兴趣的是精神分析师“（Achebe 258）。

康拉德使用了玛洛，这本书中的主角，作为叙述者，所以他自己可以进入这个故事并通过自己的哲学思想告诉它。康拉德在他的书中使用了“双人说道”。达到第一站后，马洛评论了他所观察到的内容。“他们慢慢地渴望 - 非常清楚。

他们不是敌人，他们不是犯罪分子，现在没有尸体，只不过是黑色阴影的疾病和饥饿，在绿色的忧郁中混淆“（康拉德20）。马洛对当地人感到怜悯，但当他遇到该站的书籍守门员时，他改变了他对当地人的看法。“此外，我尊重了这个家伙。是的。我尊重他的衣领，他的巨大的袖口，他的掠过头发。他的出现肯定是他保持外表的土地的巨大少化“（康拉德21）。

马洛赞扬了簿记员，就好像觉得自己是生活中的当地人的错。官僚机构只关心他是如何看待和感受到的。簿记员并不关心那些遭受距离他不到五十英尺的当地人。他说，当地人不是罪犯而不是犯罪分子，但被视为他们，但同时他尊重他的外表，而不是鄙视他的漠不关心。

康拉德认为非洲人劣等和注定为人。Frances B. Singh, author of The Colonialistic Bias of Heart of Darkness said “The African natives, victims of Belgian exploitation, are described as ‘shapes,’ ‘shadows,’ and ‘bundles of acute angles,’ so as to show the dehumanizing effect of the colonialist rule on the ruled” (269-270). Another similar incident of “double speak” appeared on the death of Marlow’s helmsman.

玛洛尊重舵手，但当本地人的血液倒入马洛的鞋子时，“告诉你真相，我是发病般的急剧改变我的鞋子和袜子”（康拉德47）。有人何种尊重但对某人感到厌恶？辛格通过陈述来看待这个问题，“当然的原因是因为他（马洛）永远不会完全授予他们（当地人）人类状况：最好的是他们是一个优秀的鬣狗的物种”（辛格273）。正如我之前提到的那样，康拉德不仅是种族主义者，而且也是无知的。

当他描述了当地人时，他经常与种族主义混合无知。“他们嚎叫和跳跃和旋转并旋转并造成了恐惧的脸，但你只是想到了他们的人性 - 像你的人一样 - 与这种野外和充满激情的骚动的偏远血缘关系的想法。丑陋的“（康拉德35）。“史前男人正在诅咒我们，向我们祈祷，欢迎我们 - 谁可以讲述？”（康拉德37）。

康拉德无知不知道非洲人的行为的最终结果将社会世界的划分分为两种单独的类别：“我们，”欧洲人，以及“他们”的非洲人。Achebe总结了Conrad通过陈述来对当地人的无知，“黑暗的心脏将非洲的形象作为”另一个世界“，......一个人vaunted智力和发酵最终被胜利的B * stiality嘲笑（252）。

“黑暗的心脏从殖民地的角度来看，有意识地或无意识地写着”（辛格278）。康拉德没有把他的书写在种族主义的极端。总的来说，当地人在黑暗中呈现出比欧洲人更好的人类。康拉德的无知导致他对种族主义的符合性。他对没有完全“给予当地人人的身份”的无知会导致他致力于社会分类。

C. P. Sarvan wrote in his criticism, quoting Achebe, “Racism and the Heart of Darkness,” “Conrad sets up Africa ‘as a foil to Europe, a place of negations… in comparison with which Europe’s own state of spiritual grace will be manifest.’ Africa is ‘the other world,’…” (281).

参考文献

Achebe，Chinua [非洲的形象：康拉德的族裔主义的黑暗之心。]黑暗的核心。Joseph Conrad第3 red。编辑。罗伯特金布。纽约：Norton Tricay 1988.康拉德，约瑟夫黑暗的黑暗第3 red。编辑。罗伯特金布。纽约：诺顿至关重要，1988年。

Sarvan，C. P. [种族主义和黑暗的核心。]黑暗的核心。Joseph Conrad第3 red。编辑。罗伯特金布。纽约：Norton Tricinal 1988。

辛格，弗朗西斯B. [黑暗的殖民主义偏见。]黑暗的心脏。Joseph Conrad第3 red。编辑。罗伯特金布。纽约：Norton Tricinal 1988。