干燥的景观花园或karesansui是禅宗的象征性元素。它不仅完全简单，这对禅宗非常普遍，但它也是非常策划和结构的。Zen Garden的启示催化剂用作沉思，深思熟虑和Zazen的地方。它被认为是混乱世界中的宁静，可以从这种混乱中释放一个。花园很像吴或亩的概念，超出了所有形式和颜色的空隙的概念。有些花园散步，其他花园只能看看，但所有人都是精心策划和维护的环境;如果叶子落下，它将被删除以维持设计师的计划。
任何禅宗花园的主要目的是它能够引导一个到Satori或启蒙。人们可以简单地凝视花园，
在冥想中考虑其意义，以便到达Satori。例如，Ryoanji的干燥景观花园具有各种含义的解释。有人说鹅卵石代表海洋的岩石波浪，岩石是日本岛屿。其他人将巨石解释为代表山脉，山顶通过山峰伸出的鹅卵石。人们可以找到岩石花园的许多意义，这样做可能是深入的沉思。维护花园的学生，将鹅卵石耙成一个明显的模式，也将在Satori的道路上。不断的重复动作将自由一个人的心灵，以便考虑重要的是，就像koan一样。谁崇拜花园，尽管文化或宗教，可以欣赏其美丽的简洁和日本美学。可以说，在花园里看到的无限空间的简单和感觉是禅宗从业者的思想那样的;它也是无限的，没有限制。
禅宗花园的另一个方面是与自然，无计划的周围景观和计划建筑的关系。花园非常规划，最大限度地减少了最大影响的元素。他们与自然环境和建筑互动，互相播放。这一概念被称为借来的景观风景或莎田。日本共同的山区是禅宗花园的美丽背景。在Tofukuji的Mossy Hills Garden的情况下，Abbot的宿舍或Hojo和苔藓山之间存在巨大的互动。山丘看起来非常自然，因为它们完美地融合在Hojo旁边，但它们并不自然，并且有意地将故意与结构互动。任何其他景观特征，如树，都会与花园互动，为一个人提供更多元素。
佛性质也是禅宗的重要方面，以及禅宗花园。禅宗从业者认为所有事情都有佛性质。因此，花园中的每个元素都包含佛性质，包括岩石，苔藓，鹅卵石和任何其他对象都会看到。这个概念也在所有禅宗艺术品中看到;艺术家表明，即使是看似平凡的物体，如竹子或鸟，也拥有他们内部的佛。
其中一个最着名的禅宗花园位于日本京都五座山脉之一的Ryoanji Monastery之一。这是所有人的缩影
那是禅宗。它由十五个岩石组成的不同尺寸和形状，所有躺在苔藓床上。鹅卵石刻录成简单，非常有计划的模式。这是似乎随机和休闲的设计，但它远非随机。设计师仔细计划了这个花园，从每个角度观察到花园，只能看到十五个岩石的十四。这是一个真正令人惊叹的设计，拥有禅宗的所有元素，包括非常精心规划的设计。
它是矩形的形状，以保持预期的简单性。岩石在非常不对称的模式中散发出来。它们也被凿了，以达到最佳恭维设计的理想形状。有鹅卵石将被一个禅师学生在向Satori的道路上倾斜，清除正常的思想。除了花园本身之外，还有周围的元素与设计有关系。这也是一个人可以考虑并尝试解释其含义或象征主义。任何花园都可以有一百万个解释，具体取决于观众。它也是一个人可以冥想并试图达到启蒙的地方。
禅宗花园的外表看似简单，但实际上，当一个人真正看着它时，禅宗花园就没有了这么简单。Karesansui被ZEN从业者精心策划并具有无限潜力。它不仅是一个观看或走过的地方，以便平静下来，但它实际上是在许多方面启蒙的催化剂。花园也有无限的含义，可以以任何方式解释，以实现一个人的欲望。用Muso Soseki的话语，有“人们为山区或水来消除他们的嗜睡，他们在他们的寂寞中，他们在途中支持他们的真理。”禅宗花园还可以完成Soseki描述的这些东西。
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