李尔王:穿衣服vs赤裸

法1

"但愿我能借用别人的口音，使我的言语发散开去，我的善良的意图就能延续到那完全的问题上，为了那问题，我把自己的肖像夷为平地。”(1.4.1-4)

• 在被放逐后，肯特试图用衣服来掩饰自己的外表，以便继续为国王服务
• 这种伪装也是保存大存在链的一种形式

“拿去，我的花花公子。这个家伙放逐了两个女儿，还违背他的意愿给第三个女儿祝福。如果你跟着他走，就得戴上我的花花公子的帽子。”(1.4.104-107)

• 《傻瓜》解释说，为李尔王工作的人一定是傻瓜，因此需要戴傻瓜帽
• coxcomb是一种用来伪装一个人真实身份的服装

法2

李尔王脱光了自己的衣服，这是象征性的，也是真实的。因此，裸体是更好的宣泄方式。

埃德蒙不太可能“不带东西”就出门。”(2.1.57)

• 这句话指的是埃德蒙徒手外出。
• 格洛斯特认为埃德蒙必须保持警惕，因为他的哥哥伪造了一封埃德加的信，信中说他想杀了埃德加。埃德蒙戴上这个假的面具，摆出一个忠实诚实的孩子的姿态。

肯特对肤浅的奥斯瓦尔德打趣说:“你是裁缝做的。””(2.2.50-1)

• 肯特伯爵认为奥斯瓦德不是人，他只是衣服而已。肯特认为奥斯瓦尔德是个怪人，缺乏深度。奥斯瓦尔德是高纳里尔的管家，反映了他上司的性格。

李尔向里根指出，她的衣服“几乎不保暖”。”(2.4.304)

• 里根是一个对服装表现出消极内涵的人。赤裸被视为清晰。李尔对里根衣服的评论证明了她无法看清生活中什么才是更重要的。她思维狭隘，因为她的衣着限制了她看全局。

行动3

“虽然艺术本身就是事物;不适应环境的人不再是像你一样的可怜的，赤裸的，有叉的动物。”(3.4.113-115)

• 埃德加继续佯装不穿衣服
• 李尔王意识到，剥去衣服和身份的人就像动物一样野蛮

法4

在4.2中，李尔王戴着一顶野花王冠，这显示了他的心智成长，老李尔王无处不在，尽管它并不总是那么明显。

穿破衣服，难免有小毛病;长袍和毛皮长袍遮住了一切。”(4.6.180)

• 李尔王说，穷人可能看起来性格较弱，但贵族有更多的衣服来掩盖他们所有的缺点。
• 李尔王认为，乞丐和无家可归的人生活得更好，因为他们向世界展示了自己的方方面面。

肯特拒绝卸下伪装，直到“会面”开始。(4.7.13)

• 肯特认为这对李尔王的康复非常重要，所以他没有暴露自己的伪装，直到李尔王能够理解他所做的一切。
• 一旦肯特卸下伪装，他就会展现出对李尔王的忠诚，以及他自身的方方面面。他会像可怜的乞丐汤姆一样，把衣服一丝不挂地暴露出来。

熟睡的李尔王“穿上了新衣”。”(4.7.26)

• 李尔王脱下衣服，重新穿上衣服，证明他已经失去了疯狂，正在重新找回自己的身份。
• 新衣服与他的自我意识和观点的复兴相一致。

行动5

肯特向大家展示了他没有伪装的真实面目

• 他赤身露体

埃德加向埃德蒙挑战，但仍伪装着并致命地伤害了他;埃德蒙死前埃德加暴露了自己

奥尔巴尼问埃德加:“你藏在哪里了?””(5.3.216)

• 一旦埃德加暴露了自己他向奥尔巴尼解释了肯特在事件过程中的地位;“肯特，先生，被放逐的肯特;他乔装打扮追随了他的敌人国王并让他做了不正当的奴隶。”(5.3.259-61)

穿衣服和裸体的总结

• 衣服代表了伪装的人，或者是没有表现出真实自我的人
• 裸体代表了当人们展示真实身份时不加掩饰或直率的本性
• 一个人的处境，例如，社会地位，决定了他们应该选择什么
• 衣服代表了埃德加和肯特在剧中为了自救而伪装的东西
• 衣服也可以显示出高纳里尔和里根在第一幕第一场谈论他们对李尔王的爱时给出的虚假印象，这不是他们真正的感觉
• 在戏的结尾，埃德加和肯特脱掉伪装，向所有人展示真实的自己，人们可以看到他们赤身裸体
• 裸体也体现在里根和高纳里尔在开场后，他们表现出他们对李尔王的恶意行为的真实感受。反过来，在剧终，当他们再也没有什么可以从李尔王身上拿走时，他们揭开了自己对李尔王的真实感情