语言相对论：SAPIR-WHORF，HOPI TIME，PALMER VIEW

据几位语言学家称，感觉，语言和非语言世界之间存在一定的关系，以及我们，人类，以我们的语言处理它们的方式。我们在语言的帮助下使用语言来分类目标和我们周围的物品。语言和世界的目的是相互关联的，他们不能分开，因此我们的世界主要由我们所说的语言决定。

人类学家BronisławkasperMalinowski表示，人们通过拾起与他们相关的语言的那些部分的词语来命名对象，而另一位学者Sapir认为世界建立在谈论的人群的语言习惯上它。

SAPIR-WHORF假设

Edward Sapir和Benjamin Lee Whorf建议我们不知道我们语言的背景特征，因为我们不知道空气的存在，直到它消失，一个人开始窒息。

语言相对性原则(也称为Sapir-Whorf假说[1])认为，不同语言中固有的不同文化概念和类别会影响对经验世界的认知分类，不同语言的使用者因此会有不同的思维和行为。

这个假设 - 语言相对性的位置 - 辩称（引用其中一个作者）语言'不仅仅是一种用于发型思想的再现工具，而且本身是一个思想的塑造，个人有意义的活动的思想，程序和指南'。简而言之，语言决定（或形状）我们对现实的看法。Whorf进一步争辩说，英语名词和动词之间没有真正的部门，它没有意义为什么我们使用名词：闪电，火花，波，火焰，风暴等。

有像美国印度语言一样的语言，它根本没有任何不同的动词和名词。

例子
There is a house(英语)
出现房屋（翻译）

霍皮人用一个词来表示昆虫、飞行员和飞机，而爱斯基摩人用四个不同的词来表示雪。同样，阿拉伯语也有不同数量的词来表示一个实体，那就是“骆驼”。

Hopi时间争议

Hopi时间争议是关于Hopi语言如何语法语法概念的学术辩论，以及英语和Hopi语言的方式之间的差异是否描述时间是语言相对性的示例。在流行的话语中，辩论往往是一个关于Hopi“有时间概念”的问题，尽管现在已经完全确实如此。

当美国语言学家Benjamin Lee Whorf辩称的时候，争论起源于20世纪40年代，霍比概念化时间与标准平均欧洲演讲者不同，而这种差异与语言之间的语法差异相关。[1]

沃尔夫认为,霍皮人“没有话说,语法形式,建筑或表达式直接提及我们所说的“时间”,并得出结论,霍皮人的“不一般的概念或直觉的时间作为一个光滑的连续流动,宇宙中所有的收益以同等速度,未来,通过现在,过去”。[2]

Whorf使用了Hopi概念的时间作为他语言相对论概念的主要示例，这使得各个语言编码有关世界的信息的方式，影响和与扬声器的文化世界视图相关。休族的相对主义观点在20世纪60年代在语言学和人类学中失去了偏袒，但何福尔的陈述通常以城市神话的形式生活在流行的文学中，“霍普尼没有时间的概念”。

帕默的观点

弗兰克·帕尔默认为，沃尔夫的论点并不站住脚，因为如果一种语言塑造了我们的思想，那就意味着一个人对宇宙的看法与说其他语言的人不同。同样地，我们经常发现把一种语言翻译成另一种语言是困难的，但我们从来没有翻译失败，尽管有些东西不匹配。

帕尔默还认为，大部分的螺母的争论是无效的，因为他只对宇宙模型的特定可观察的语法特征仅声明。他呈现Hopi语言的模型是基于口头系统，但如果我们更接近地分析英语，我们也可以说英语也没有时间的概念。

如果我们学习时态，我们只能发现两种时态，现在时和过去时。过去时并不决定过去的时间，因为如果我们看看下面的例子，我们可以看到过去时也用于不真实。

例子：我昨天去那儿了
如果我明天去了

一些语言学家还提出，英语根本没有过去式，而是一个“遥远的”时态，表示在时间上和现实上遥远的东西。因此，很明显，语言的语法结构并不能说明我们思考世界的方式。

虽然SAPIR-WHORF假设提供了我们所采用的类别的有用信息，但我们所雇用的类别并不完全存在于经验世界中。语言决定我们的世界也不肯定是真的，但我们至少可以在世界上有什么明确区分，以及语言中的内容。