Maryse Condé的《最后的非洲国王:概要与分析》

在MaryseConcé是由于多年的压迫和殖民主义，主要角色在整个加勒比海和美国分散了主要角色。在小说的序言中，理查德菲尔柯克写道：“非洲裔美国音乐不仅影响小说的气氛，而且影响其结构。”

他接着说，“就像爵士乐是对非洲节奏的重新创作一样，这本书的结构也重新创作了非洲、起源地以及在瓜德罗普和南卡罗莱纳的散居地之间的联系”(ix)。这种持续的运动在他们的艺术和文化中创造了不断变化的发展。Condé的小说描述了从一个社会到另一个社会的持续运动如何为非洲文化创造了新的方向。

爵士乐表达了非洲人的情感和节奏。节奏和切分音是爵士乐结构中最关键的部分。

节奏成为了这种丰富的文化表达中最重要的元素之一，并在欧洲白人殖民者的民间和宗教音乐中找到了自己的方式。黑人和白人之间这种不可能的文化活动的混合产生了爵士乐的基本元素，即节奏和和谐”(尤洛奇科4)。

在爵士乐的发展过程中，已经有了不同类型的爵士乐，包括拉格泰姆，比博普，摇摆，等等，但从根本上说，爵士乐是非洲部落声音和传统铜管乐器和木管乐器的顶峰。爵士乐从一种风格到另一种风格的迅速发展反映了非洲文化的变化。

当把爵士乐作为一种不断变化的声音来分析时，我们可以在音乐中看到与非洲文化的联系。非洲国王文化起源于贝宁，非洲部落音乐也起源于贝宁。非洲文化从那里席卷到加勒比，在那里他们挑选和吸收新的文化影响，并将非洲的传统传统注入他们。与爵士乐一样，从非洲到美洲的运动带来了新的声音，发展了另一种创造性的音乐形式。

在美国，爵士乐继续发展。在新奥尔良、纽约和美国各地，爵士乐在查理·帕克、路易·阿姆斯特朗和杜克·艾灵顿等伟大艺术家的推动下得以普及。随着爵士乐运动在美国的发展，非裔美国人的文化也在发展。随着哈莱姆文艺复兴这样的运动，非裔美国人开始了新的艺术形式和探索。

从贝宁非洲文化的开端到南卡罗来纳州令人沮丧的后果，非洲文化的轨迹一直在不断变化。在小说的开头，斯佩罗反复做着关于他在贝宁的祖先的噩梦。在厌恶和悲伤中，他脑海中浮现出他祖先的形象。

“Djéré，斯珀罗的祖父，在最左边的最老的王后的怀里被抱着;然而，当他们返回非洲时，这个幸福的、显然是深爱着的私生子将和其他遗物一起被家人留下。这种抛弃将极大地影响Djéré及其后代的整个存在”(Condé 5)。

Spero，成为Djéré的后裔，感觉到这种遗弃，而且反过来，无法与他的过去联系。他无法完全接受他的祖先已经产生了一种新的文化，可以通过他的女儿的眼睛anita看到。斯佩罗是一个漫画的人，反映了他祖先的不幸事件，他的祖先与妇女和酒精有关。如果他与他的过去很满意，他就不会一直喝酒来抹去他痛苦的回忆。

在一个层面上，他似乎意识到他犯下的罪恶，而是通过他的梦想潜意识地，他似乎被他过去的回忆困扰着。“他一周两年的梦想是同样的梦想，每周三到四次......悲伤隐藏在他的心底“（Condé5）。随着Concé在整个小说中强调，非洲遗产的历史永远存在于他们的文化中，无论是否选择一个人选择拥抱它。Spero承认这一事实真正使他成为一个有缺陷的角色。Concé写道：

“他在查尔斯顿真的要窒息了!他受够了黑人教堂、黑人大学和黑人朋友写的黑人故事!有时他有回家的冲动。坐飞机。le Raizet....的土地但是你能空手而归吗? ....他是那些移民中的一员，他们的故事最好不讲，以免吓到即将离开的候选人”(Condé 27)。

很明显，在这里，斯佩罗似乎与他的个人身份斗争。他住在美国，但感觉与他的同龄人脱节，但他在加勒比和以前的过去太麻烦，无法返回，所以反过来，他生活在困惑中。

在任何家庭中，亲子关系对后代的心理都有深刻的影响。至于Spero的女儿，Anita，目睹了她的父亲是一个失业的贪婪的人，这对她如何看待她的父亲和她自己的文化和历史有一个极端的印象。为了平衡她的生活，安妮塔的母亲，黛比努力把她塑造成一个受人尊敬的女人。

黛比是家里的顶梁柱，为安妮塔提供了榜样的地位，让她从美国的角度接受教育和培养。具有讽刺意味的是，在整个非洲文化的传承过程中，男性总是落后于男性，而正是女性维持和保存了他们的文化。

有时在社会上，当一个人与父亲的关系破裂时，这些感觉会回报给他们的亲属。Spero缺乏父权可能与Spero和Justin (Spero的父亲)之间断绝的关系有关。当斯佩罗和犹斯丁住在马提尼克岛时，他对犹斯丁来说就是整个世界。贾斯汀的梦想是让斯佩罗传承来自贝宁的遗产，但当斯佩罗拒绝自己的文化并搬到美国时，这让贾斯汀四分五裂。

“当斯珀罗去美国时，他崩溃了”(Condé 37)。

就像Spero和他父亲之间的问题一样，Justin也很难和他的父亲联系，Djéré。

贾斯汀受不了他的父亲....为什么Djéré只是坐在饭厅的桌子旁，把他的笔浸入玻璃墨水瓶，从早上到下午晚些时候，在纸上乱写乱画，而在晚上喝醉了酒，讲一些谁也听不懂的故事呢?”(Conde 29)。

马提尼克岛和瓜德罗普岛令人不安的关系与南卡罗莱纳州的关系没有任何不同。就像黛比控制了非洲对下一代的积极影响一样，玛丽莎在贾斯汀毫无贡献的时候提供了同样的支持。似乎在非洲运动的发展过程中，妇女在保护和传承自己的遗产方面发挥了最重要的作用。另一方面，男性似乎是缺乏结构和稳定性的角色。他们通常不与自己的家人在一起，用酒精淹死自己。他们失业、懒散的生活方式只会阻碍他们文化的积极发展。

在小说《最后的非洲国王》中，从非洲到美国的民族之路给他们的文化带来了许多起起落落。地理位置的不断变化对语言、音乐和艺术产生了新的影响。发展中遗产的所有积极和消极结果的协作已经把非洲社会塑造成今天的样子。就像爵士乐随着时间的推移而变化一样，随着比博普和摇摆乐等新流派的出现，《最后的非洲国王》中的人物也是如此。

非洲人流离失所和迁徙的循环创造了一种根植于旧非洲历史的当代文化，这种文化承载着新非洲社会的希望和抱负。在小说的结尾，安妮塔继续她的教育，并证明自己是一个值得尊敬的女人。她代表着非洲文化在家族谱系中的新希望。

“非洲人从他的家到船上到大洋彼岸的新家不断载歌载舞的事实证明了一件事:非洲人从未停止这种活动，就像他从未停止呼吸一样”(洛弗尔49-50)。

无论是源于音乐还是源于祖先，非洲文化将永远在移动、变化、进化和自我重组。