纳撒尼尔·霍桑的《年轻的布朗Goodman:天灾》

对纳撒尼尔·霍桑的《年轻的古德曼·布朗》的批评和反思大多集中在善与恶的主题上。评论家们也对主人公的意识进行了争论;布朗是醒着还是在做梦。

可以肯定的是，他在痛苦中生活和死亡，因为他对自己的正义的信仰将他与他的社区隔离。这也是霍桑对布朗的“中年危机”的解读是模棱两可的，让读者对某些事情发生的原因和原因有许多不同的感受。霍桑在寓言故事《年轻的古德曼·布朗》中运用象征主义手法，揭示了主人公的社会、家庭和自己的罪恶。

年轻的古德曼·布朗的森林之旅最好被定义为一种“普遍的、不确定的寓言，代表着人类出于某种原因，暂时把信仰、家庭和安全抛在后面，并冒险(更多)到更狂野的经验海岸去完成一项使命的非理性冲动”(马丁)。布朗的好奇心“杀死”了他天真的人生观，并改变了他，直到他去世。他的任务是到森林里去见魔鬼。这个任务是他出于好奇而开始的，“他迫切需要看看他童年的教诲、他的宗教和他的文化，是否足以武装他，让他直面魔鬼，毫发无损地返回”(Hodara 1)。可以解释为布朗内心的蛮荒地带，魔鬼在森林中自由游荡。森林是魔鬼的领地。在一个漆黑的夜晚，布朗发现他的许多白天的朋友与魔鬼共享这个领域。在他的生活中，他认为道德和“好”的东西都是在森林里找到的。这几乎折磨着他对一切事物的认知。

在霍桑那个时代，一个好人必须有体面的血统。霍桑正是利用了这一血统开始了他与魔鬼的对话。古德曼声称，他来自一个正直和道德的家庭，他们从来没有，也永远不会进入森林的旅行，如他正在参与的旅行。用法与例句:“霍桑依靠这种辩护来批评一个人的价值所依赖的宗法血统”(塞古拉)。魔鬼驳斥了布朗的理论，说布朗的所有祖先都陪着他，在塞勒姆折磨妇女，或者烧毁印第安人的村庄。之后，魔鬼和他的祖先会友好地出去散步。霍桑通过讲述他家族的过去，嘲笑了年轻的布朗家族的血统制度和他所在社会的荣誉观。问题仍然是，谁是魔鬼，什么是魔鬼。如果魔鬼指向过去的痛苦真相和现在的人们的现实，这是邪恶的象征吗(塞格拉)?也许霍桑利用了读者把魔鬼视为邪恶的倾向，站在“好人”和他的命运旁边?

悲痛欲绝、失望而又困惑的布朗离开了魔鬼的公司。他从天上呼求信心和盼望。信仰是霍桑在故事中使用的另一个重要象征。费思是古德曼·布朗的妻子。用法与例句:“信仰以及古德曼·布朗与信仰的关系——或者说与‘她’的关系——是这个故事意义的关键”(琼斯)。批评家麦迪逊·琼斯也发表声明说，为了理解，你要相信。没有信仰，就很难理解罪的本质。琼斯说，似乎信仰是一种奇观，使自然的眼睛能够理解他以前看不见的东西;布朗以前没有看到社区里的坏东西，因为他有信心。当他进入森林时，他把他的投机留在了村子里，因此能够“看到”他的naiveté和信仰在旅行前蒙蔽了他的东西。 The trip is a departure from Faith- the wife and faith — the belief. When Brown meets the devil he apologizes for being late. He states, “Faith kept me back a while.” His faith tries to keep him from the evil he will see, but literally it is wife Faith. When Brown calls to heaven for his faith he sees Faith’s pink ribbons from her hair. He also hears screaming and possibly her voice. He screams in despair that he has lost his Faith. This is also the point where he gives up, begins to realize what life is like, and losses his faith in humanity.

布朗再也无法从那个黑夜的情景中恢复过来。他继续生活，失去了对自己、对妻子(她也在森林里被看到)和他的社区的信心。这是一种感知的下降，从一种统一的实相意识到分离的意识，并意识到治愈这种分离的必要性。然而，布朗并没有努力用同情和爱与他人团结在一起，而是永远远离他们;失去了绝对，他无法忍受模棱两可(MaGill)。他的二手信仰，从他的清教教义给他，没有准备他在世界上的罪(Hodara)。他变成了一个严厉、挑剔、多疑、黑暗的人，再也无法恢复他的信仰。

作品的引用

贝恩，卡尔·E，杰莫内·比蒂和j·保罗·亨特。诺顿文学导论。纽约:诺顿出版社，1995。

布莱克默，R.P. "纳撒尼尔·霍桑。"短篇小说的批评。卷3。底特律:盖尔,1989。

纳撒尼尔·霍桑，《纳撒尼尔·霍桑短篇巨著》。

弗雷德里克·c·克鲁斯。纽约:巴诺公司，1992。

《霍桑，纳撒尼尔》(Hawthorne, Nathaniel)，微软(R) Encarta。微软公司。Funk & Wagnall 's Corporation, 1994年。

Hodara,艾伦。《关于年轻的布朗先生的一些想法》

(26 october 1996)。

琼斯,麦迪逊。“纳撒尼尔·霍桑。”短篇小说的批评。卷3。底特律:盖尔,1989。

《短篇小说评论概论》。Englewood Cliffs, NJ:萨拉姆出版社，1981年。

马丁,特伦斯。“纳撒尼尔·霍桑。”短篇小说的批评。卷3。底特律:盖尔,1989。

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Segura吉尔伯托。寓言般的布朗大爷。“< http://www.en.utexas.edu/丹尼尔/ amlit /古德曼/ hellish.html >(11-9-96)。