对于那些了解和理解柯勒律治诗歌的人来说,柯勒律治以三种形式存在:哲学家、诗人、朋友。如果真相大白,我们都必须承认哲学家逃脱了我们的追捕。许多人认为,柯勒律治作为一个诗人,几乎同样是一个转瞬即逝的影子;虽然许多人在这一点上是完全错误的,但他们有理由这样想,因为他的成就远远没有达到他的诺言。由于柯勒律治的写作风格复杂,他的诗的概念和意义可以从多种角度来理解,也常常受到个别读者的批评,但真正的意义只存在于他的头脑中。

没有意识到这种满足的存在是多么的伟大,这种不公正对柯勒律治的诗人来说是光辉的他的三首诗大家都知道,也都很欣赏,还有人习惯把他看作华兹华斯的随从,或者至少是华兹华斯的弱兄弟。这些是他的《友谊诗》。除非读者知道柯勒律治在想些什么人,否则他们甚至无法隐隐约约地被理解。它们大部分都是诗歌,在诗中对某些特定的地方进行了细致的描述。这些话都是由于某些确定的事件所引起的感情的表达。当我们了解了字里行间的含义时,我们就能瞥见他年轻时那些令人愉快的朋友,他们是他最亲密的朋友。正如柯勒律治自己所指出的,这些诗都可以被称为“谈话诗”,因为即使它们是自言自语,善于交际的人写这些诗时也会想到有人在听。他们要求并奖励对他的生命,特别是他的心灵的生命的大量知识。

但在他的三首著名的神秘诗中,情况却并非如此。在这三首诗中,着魔的读者看到的幻象和听到的音乐,从一个神奇的领域飘进来,又飘出来,进入深不可测的空间。他们的完美不是建立在这个世界上,也不是建立在历史的环境上。不了解它们的起源或机理,就无法增加它们的美丽或丰富它们的魅力。试图解释它们,为它们写脚注,如果希望以此使它们对想象的影响更大的话,那将是荒谬和学究的,不管这种练习可能是知识和兴趣的丰硕成果。

当哲学家徘徊在未完成的计划的模糊的边缘,诗人“Cristabel”和它的同伴星星只能在无声的惊奇中凝视他固定在天空中的星座,诗人友好的作品徘徊在我们中间,可以被质疑。我们应该感谢他,感谢我们自己。大多数英国诗歌选集里都只写神秘诗,而读友谊诗的人一般都不知道诗的意思,这对他的天才是不公平的。我们拒绝那些心胸最开阔、慷慨大方、愿意向我们展示他丰富的思想的人的陪伴,这对我们自己是不公平的。这个人人人都能理解,谁也不能不爱他。在日常生活的交往中,我们大多数人无论获得多少善良、幽默、智慧和坦率,都不能拒绝柯勒律治向我们伸出的手。

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诗歌将人类凝聚在一起,打破藩篱,减轻孤独,在他人中展现自我,在自己中展现他人。这是友好的艺术。它忽略了时间和空间。民族的、种族的和世俗的差异一经触及就会消失,这就是亲属关系的触及。当我们感受到这一点时,我们对自己的自命不凡、胆怯和矜持感到羞耻地大笑。一切古物都已过时,除了艺术,尤其是诗歌。这句话的新鲜程度不亚于刚从活人嘴里说出时的新鲜程度。对我们来说,古人的宗教是迷信,他们的科学是幼稚,但他们的诗歌和我们的诗歌一样有效和重要。

所有伟大的诗歌的本质都是打开并汇集人类的心灵。很少有诗人像柯勒律治那样慷慨地把自己奉献给我们。这份礼物是罕见而奇妙的,因为他是一个非常好的人,更因为他神奇的头脑。当人们说他是好人时,人们说他是有爱心的。

被称为“友谊诗”或“对话诗”的作品有《风琴曲》、《离开隐居之所的感想》、《这菩提树遮蔽了我的监狱》、《午夜的霜冻》、《孤独的恐惧》和《夜莺》。名单不完整;还可以加上一些更短的片断;但这些是最重要的,也是最好的。

《风琴曲》创作于1795年8月20日,那是柯勒律治婚姻幸福的短暂时期,这也是他的第一首重要的,同时也是很有特色的诗。柯勒律治在晚年忧郁的岁月里,尽管充满了悲伤,但他天生的快乐却从他身上迸发出来。在这首诗里,这种快乐就像一条阳光普照的河流一样流淌着。

这是哲学家的最佳状态,但他是在爱的命令下从理智的宝座上退下来的。

是也指出,无韵诗更流畅大方,移动温柔但足够强劲的节奏,和几乎免费英雄偶句诗的建议,建议在18世纪几乎所有感觉不押韵的诗句,最近失去了的东西,不被遗忘。诗的抑扬顿挫长而优美,句句衔接紧凑,这种对联体诗和诗节的频繁使用使得这种方式很少见。

几周后,柯勒律治写了《离开隐退之地的反思》。这首诗的开头是对周围环境的平静描述,然后经过一段精彩的想象,将思绪带回起点,这是一种令人愉悦的手法,我们可以称之为“回归”。第二首诗中的想象不像第一首诗中那样,寻求形而上学的高度,而是伦理的高度。

在想象中,当他们“在山顶边快乐地漫游”时,他跟着他们,带着一种特殊的满足感思考。在这第三首谈话诗中,柯勒律治已经超越了前两首;重要的是柯勒律治对他人快乐的无私的喜悦。这种幸福是一种取之不尽的财富,人人都能得到。

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《午夜的霜冻》创作于1798年2月,也是在那个最幸福的时期,当时他和妻子住在康科德。

《孤独中的恐惧》写于1789年4月,“在入侵的警报期间”,是会话诗中最长的一首。它以一种特有的低调开始,对诗人的周围环境进行了安静的描述。他在一个绿色的山谷里休息,幸福而宁静,云雀在上面歌唱。突然间,当他想到别人的危险和痛苦时,“他的良心在叫喊”。这是一个心地善良、良心不安的人的坦白,向他揭示了一个超越党派和民族观点的领域。我们认为,如果军队在战斗前就已经宣布了这条通道,他们就会因为害怕自己的阴谋而解散队伍。

在同样多产的1789年4月,他写了《夜莺》,他自己称之为“对话诗”,尽管这首诗并不比其他同类诗更多也不少。在他1799年夏天从德国回来之前,他并没有成为鸦片的奴隶,尽管他已经养成了吸食鸦片的习惯。在接下来的三年里,他的恶习越来越严重,他的意志越来越消沉,他生产的东西越来越少,他陷入了深深的悔恨之中……他和妻子在一起很不快乐;而柯勒律治最喜欢的女人是莎拉·哈钦森。在他所有的同情、喜爱和爱中,都有一种天真和孩子气的东西。他从不永远疏远朋友;他从来没有完全断绝他和妻子之间的关系;他似乎可以不自私地去爱,不嫉妒地去被爱。

由于柯勒律治的写作风格复杂,他的诗的概念和意义可以从多种角度来理解,也常常受到个别读者的批评,但真正的意义只存在于他的头脑中。所有伟大的诗歌的本质都是打开并汇集人类的心灵。柯勒律治的诗歌是一种友爱行为的友谊,这也是人们被他的文学所吸引的原因。

引用这篇文章如下:威廉·安德森(学校工作助手编辑团队),“塞缪尔·泰勒·柯勒律治:哲学家和诗人”SchoolWorkHelper, 2019,//www.chadjarvis.com/samuel-taylor-coleridge-philosopher-poet/

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