国王的神圣权利

詹姆斯一世-神圣的王权

以下摘录自捍卫君主专制主义的一项学说。这份文件表明，国王的权力来自上帝的权威，因此不能被任何世俗权威，如议会，对他们的行为负责。

神权理论起源于欧洲，可以追溯到中世纪的概念，即上帝将现世权力授予政治统治者，同时将精神权力授予教会。然而，到了16世纪和17世纪，新的国家君主开始在教会和国家事务中维护自己的权威。

英国国王詹姆斯第一是国王神圣权利的最重要指数，但在辉煌的革命之后，学说几乎从英语政治中消失了（1688-89）。在17岁至18世纪，法国路易十四的国王等国王仍然从神圣的理论中盈利，尽管它们中的许多人不再有任何真正的宗教信仰。

美国革命（1775-83），法国革命（1789年），拿破仑战争剥夺了大部分剩余信誉的教义。

君主制的状态是地球上最高的东西;对于国王不仅是上帝的地球中尉，而且坐在上帝的宝座上，但即使是上帝，他就是众所谓的神。可以有三个主要的主体，说明了君主制的状态;一个人出于上帝的话语;另外两个是政策和哲学的基础。在圣经中，国王被称为众神，所以与神圣的力量相比，他们的权力。国王也与家庭的父亲相比;对于国王是真正的窥探者，他的人民的政治父亲。最后，Kings与男人身体的细微微观的头部进行了比较。

国王被称为神是恰当的，因为他们在地上行使着一种类似于神的力量的方式。因为如果你考虑一下上帝的属性，你就会发现他们在一个国王的身上是多么一致。上帝有能力随心所欲地创造或毁灭，造或废，生或死，审判所有的人，也不受审判，也不向任何人负责;使卑贱的升为卑，使尊高的降为卑，都是属乎神的。国王也有同样的权力;他们创造和毁灭他们的臣民，他们有能力使人起死回生，在一切事情上审判他们的臣民，却只对上帝负责……

于是我用神性的公理来总结这一点，关于国王的权力，说:“与上帝争论是亵渎神明的行为……煽动民众争论国王在他的权力达到顶峰时可以做什么，也是如此。”但只有国王愿意宣布他们将要做什么，如果他们不招致上帝的诅咒。我不满足于我的权力被争论;但我永远愿意为我的所作所为找到理由，并按照我的法律规范我的行为……我希望你在申诉时要小心避免三件事:

第一，不要干涉政府的主要事务;那是我的专长……去干涉那是对我的教训……我不能被人教我的职责

其次，我不会随着我从前辈收到的那样的古老权利中断了......所有Novelties都是在一个自然身体中的政治中危险，因此我会在古老的权利中争吵。财产，因为这是为了判断我不值得我的前辈留给我的。

最后，我祈祷你要展示由定居的法律建立的申诉，而且......你知道我永远不会给出一个合理的答案;因为它是在受试者按下他们的国王的一个不可思议的一部分，其中他们事先知道他会拒绝他们。

雅克·博须埃主教-神圣的王权

Bishop Jacques Bossuet是一位知名的学者和一位优秀的演讲者。十一年，他是路易斯的儿子导师。为了帮助他理解绝对君主制的目的，Bossuet从神圣经文的话语中写出了政治，以下摘录解释了Bossuet的国王神圣理论。Louis XIV接受了这些段落中表达的想法。

国王的人是神圣的，以任何方式攻击他是对宗教本身的攻击。国王代表神圣陛下，并被他任命为他的目的。服务上帝，尊重国王被绑在一起。

但国王不应该相信他们是他们自身乐趣的力量的主力;他们必须用恐惧和自我克制来用它，作为来自上帝的东西，记住上帝将需要一个陈述他的力量如何使用。

那时君王在使用神赐给他们的权柄时，应当战栗;让他们小心，如果他们利用它来做坏事。我们知道一些不义的君王，他们利用神赐给他们的能力，违背神的律法，施行暴力，杀害神的儿女。

皇家权力是绝对的。许多讨厌绝对主义的作家试图将其与任意政府混为一组，其中国王为自己的乐趣使用了他的力量。但任意政府和绝对政府完全不同。

国王对地球上的任何人都不负责他的行为。如果没有这种绝对权威，国王也不能做良好，也不是防止邪恶。他的力量必须这样做，因为没有人能够逃避他。

国王不是一个注重隐私的人。他属于公众。人民的意志包含在他的意志之中。正如所有的完美和力量都因上帝而联合起来，每个臣民的所有权力也都因国王而联合起来。

神的大能拥抱全地，使全地团结在一起;国王的权力遍布他的王国并将其团结在一起神若收回他的能力，地就必崩裂。如果国王的权力在国内结束，一切都会混乱。

o国王，用你的力量大胆地用力，因为它是神圣的，适合人类。但与谦卑使用它。你被上帝赐给了这一权力。你仍然有弱，仍然是凶残的罪恶。你仍然对上帝不起眼，需要给他一个比普通人更古老的叙述。