悲剧存在痛苦和灾难的故事，往往涉及暴力和死亡;虽然在希腊悲剧中，暴力和死亡总是发生在莎士比亚悲剧中，死亡有时发生在舞台上。
悲剧导致了皇室，贵族等“特殊”人的死亡这个想法是，一个人在排名上的越高，悲剧越大（富裕而强大的人有更多丢失），这就是为什么悲剧之前的悲剧TH.世纪从不关注普通人的生活。
悲剧包括主角来自主角的不幸哈马提亚，这是一个主要的缺陷或性格疲软，导致他/她的垮台，或英雄负责的行为或遗漏：角色中的悲惨缺陷。换句话说，悲惨的英雄/ ine做了什么样的事情，或者不应该做的事情，或者没有做某事他/她应该做的事情。罪恶哈布里斯是一个常见的hamartia形式;它是过度骄傲，导致人物打破神圣或道德法律。有时主角无法帮助他们的哈巴里亚斯。
悲剧传达了角色，行动和灾难的因果关系（原因和效果）。事情发生是有原因的，因为总有命运的主导主题在游戏中作为控制宇宙的管理力。字符所做的一切都是预定和注定的;一切都是“写在星星”，没有任何人可以做改变它。
经常在悲剧中有恐慌要么讽刺逆转财富;也就是说，从命运/财富的隐喻轮顶部开始的人经常在底部最终开始，反之亦然。例如，在悲剧中心的富有和强大的人经常遭受死亡或最终损失。
悲剧描绘了外部冲突（战争，杀戮等），但读者也陷入了主角内的内部道德斗争/冲突中。悲惨的英雄通常被孤立或疏远他人，遭受个人，情感和/或心理危机。
悲剧包括严重威胁，以自然秩序构成由“邪恶”角色;必须消除这些严重的威胁。例如，杀死一个人的兄弟然后嫁给他的妻子意味着一个值得死亡，因为这一法案是针对“自然”法律（众神和宇宙的法律）。当一个“邪恶”角色受到惩罚，这构成了预定的正义或克星（即“邪恶的人物受到惩罚）。克里斯特是复仇的希腊女神，他在悲惨的英雄中追求悲惨的英雄并落实正确的东西。
有在行动和性格中对比（箔）整个悲剧。克奈星也意味着角色的箔;也就是说，一个字符与人格/行动中的另一个人物完全相反，但也不知何故。箔在悲剧中通常是结构的 - 例如，一个场景就像另一个场景，但是一点不同和箔可能是非常不同的角色，仍然是共同的共同性的份额。箔往往是悲剧中加倍的主题的小视图。使用加倍的主题是因为它反映了存在的双重或暧昧的性质：良好/邪恶，成功/失败（恐慌）等。
悲剧总是包含一个Anagnorisis.：在悲剧英雄/ ine的一部分识别/发现的时刻当他/她意识到错误的S /他已经做出了。这导致了无知的变化，而不是理解知识和理解的状态。主角意识到错误，但总是为时已晚 - 这就是使其成为悲剧的原因。
悲剧涉及导泻： 那是，怜悯和恐惧的人物- 为悲惨的英雄/ ine-在读者/观众的部分。在读者中，怜悯是悲伤对人物感到难过或对角色感到难过，并且他们遇到恐惧，因为即使主角意识到太晚的课程，他们也认识到所学习的课程。
换句话说，观众令人担心的是，他们也可能遭受同样的命运：过于自豪，没有认识到真相，直到为时已晚，当它是正确的事情时，没有妥协。悲剧是“野生动物”，因为在戏剧开始时存在的邪恶/诅咒已经“吹扫”;世界摆脱了它，暂时安全，因此仍然生活在最终的好角色有机会使事情正确并重新开始。
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