“100年孤独”中的魔力现实主义

魔力现实主义是一种结合真实和想象的技术，以创造一个奇妙，但可信的故事。在小说中百年孤独，作者加西亚·马奎兹用魔幻现实主义作为工具来吸引读者。

此外，他还用它作为哥伦比亚文化的代表，这种文化强烈影响着生活在神秘村庄马孔多的人们的文化。更具体地说，这部小说中使用的魔幻现实主义有两个主要目的。它介绍了故事所围绕的哥伦比亚文化，也迫使我们质疑我们日常生活的荒谬。

哥伦比亚文化由许多旧传统和迷信组成。在百年孤独，Marquez在两个方面都是为了代表这个时代的文化。然而，他对魔法现实主义的方法有些非常规不文化，因为他使用夸张来创造幻想。

这种方法为文化提供了一种神秘的光环，这是实际哥伦比亚文化的准确表示。在Macondo镇，人们在日常生活中遇到它时，人们遇到了超自然。这种无浅反应使读者能够容易地接受Macondo呼叫现实人民的奇怪事件。

乱伦在这部小说中也扮演了重要的角色，当主人公乌苏拉表达了她对嫁给表妹布恩迪亚的恐惧时，人们得知了一个古老的家庭故事，这个故事加剧了乌苏拉的恐惧。

“An aunt of Ursula’s, married to and uncle of Jose Arcadio Buendia, had a son who went through life wearing loose, baggy trousers and who bled to death after having lived forty-two years in the purest state of virginity, for he had been born and had grown up with a cartilaginous tail in the shape of a corkscrew and with a small tuft of hair on the tip,” (Marquez, 20)

这个乱伦婚姻导致乌苏拉和何塞有一个辫子的孩子。这种“诅咒”充满了恐惧，因为她坚定地认为这将是她陷入困境的结果也是如此。因此，通过Ursula的坚定信念，Marquez说服读者，猪尾巴的孩子的可能性并不像听起来那么荒谬。

此外，马孔多人把魔法和超自然视为正常。”这一次，他们带了许多手工艺品，带来了一块飞毯。但他们并没有将其作为对交通发展的根本贡献，而是将其作为娱乐的对象。人们立刻挖出他们最后的一块旧地，以便在村庄房屋上空快速飞行

当吉普赛人呈现出Macondo的人们，他们的飞行地毯的现象被逗乐，但却没有惊讶。飞行地毯的奇妙和神奇的方面由于作者更关心它如何用于开发村庄。因此，Marquez再次允许读者跳过这一事件的荒谬，因为它缠绕在一个现实，日常问题中。

这也反映了哥伦比亚文化，因为他们发现并发明了许多事情的工作和娱乐，并且一切似乎都有一个神奇的元素。飞行地毯可以被视为夸大这些发现的发现，即这个时代发现的哥伦比亚人。

当镇的祭司父亲父亲Nicanor展示了镇另一个神奇的伎俩，镇上的人们通过上帝致力于神奇的事件。“那个用大量帮助他的男孩带来了一杯厚厚的蒸汽巧克力，他在没有暂时呼吸的情况下蹒跚而行。

然后他用手帕抹去了他的嘴唇，他从他的袖子里画，伸出双臂，闭上眼睛。oothup父亲尼古尔父亲上升了6英寸，高于地面水平。这是一个令人信服的措施......没有怀疑示范的神圣来源。“（82）牧师的悬浮是小说中的另一种神奇事件。然而，在这种情况下，Marquez结合了魔法和宗教。

在拉丁美洲文化中，当人类无法发现科学或逻辑解释时，通过宗教解释了许多事情。因此，尼科尔父亲带领市民相信他的伎俩是可能的，因为他在每种性能结合某种神圣干预之前喝了他的巧克力。从西方的角度来看，这个技巧的可能性和它似乎荒谬的逻辑。然而，由于宗教解释的悬浮来说，读者接受难度不太困难，因为这已成为人类通过更高的存在解释未知的人类的习惯。

Marquez对魔法现实主义的方法也包括使用许多数值事实。此添加给虚拟事件更真实和现实的描述。然而，在使这些奇妙的事件使得可信的情况下，它引起了一个问题，解决了我们日常生活的荒谬，作为马奎斯兹为我们提供的唯一夸张我们在日常生活中的唯一夸张。在故事的一点，“下雨了四年，十一个月，两天。

有些毛毛雨在他的全套礼服和康复期间举行剧烈的看法，以庆祝清算，但很快就习惯了习惯于将暂停解释为下雨的标志。“（315）时间长度的数值描述对比实际的文字时间来减少这种事件的荒谬。因此，这些描述性细节作为对读者的分心。此外，通过陈述Macondo的人们逐渐习惯了雨，读者发现习惯于这种概念的更容易，因为它看起来正常。

当Marquez描述奥雷尔尼奥·布信队的生命中，显示了数值夸张的另一个例子。“Aureliano Buendia上校组织了三十二次武装起义，他失去了所有人。他有十七名男性的父亲十七名男孩，在最古老的一个达到三十五岁之前，他们在另一个晚上终止了另一个。他生存了十四次尝试，他的生命，七十三个伏击和一个射击队。“（103）

这种对奥雷利亚诺布伦西亚的生活的描述可以被解释为在战争期间夸大士兵的生活。他生命中各个方面的数值准确性以两种方式工作。它创造了一个令人难以置信的情景。但是，这些数字也增加了一个现实感。因此，Marquez的使用数量余额余额故事的幻想元素，以便使读者更容易消化。

在这部小说中也夸大了而夸张，扭曲了它的神奇方面。“费尔南达带着一张精致的日历，带有小金色钥匙，她的精神顾问在紫色墨水中标记了失灵禁欲的日期。不计入圣周，星期日，义务，第一个星期五，撤退，牺牲和周期性障碍，她的有效年度减少到四十二天，通过紫色十字架展开。“（209）

费尔南达的疯狂日历似乎是神秘而令人难以置信的，因为她所拥有的限制天数。然而，有一个现实的元素，因为许多人使用日历来跟踪圣日。由于“宗教节假日”或“圣日”，她的日历夸大了我们自己的限制。

总之，加西亚马斯奎斯在他的小说中使用魔法现实主义作为夸大哥伦比亚文化的工具，这强烈影响了这部小说。他放大了这种文化的荒谬和所遵循的迷信。然而，他通过以“正常”的方式展示它们来平衡这些幻想的元素。

神奇的元素被角色对它们的反应黯然失色。他们似乎对他们的生活中面临的非常规的情况似乎是令人沮丧的。Marquez也使用魔法现实主义来夸大我们认为在日常生活中的事情。他使用数字来展示四肢，但是，这些数字也使故事成为一种现实感。

Marquez完善了这种平衡，表明今天人类仍然对他们的方式和包围的东西令人遗憾。因此，他夸大了现实元素以获得神奇故事的技术在获得读者可以接受和涉及的平衡方面是有效的。