抹大拉的马利亚:历史，圣经，社会，学校帮工

玛丽抹大拉，来自抹大拉镇位于西部加利利海，被社会描绘成一个妓女和与圣母玛利亚截然相反。［1］然而，天主教会已经证明对她的描绘是错误的。抹大拉的马利亚不仅通过天主教会的教导成为我们社会中著名的圣经人物，她作为圣经女性的形象也在整个社会和不同文化中被讨论过。

历史上，抹大拉的马利亚被视为妓女、哭泣的罪人和用头发擦耶稣脚的女人。［2］然而，这种对她的描述是错误的。由于教皇格里高利一世认定抹大拉的玛丽与伯大尼的玛丽是同一个人，而后者是一个懊悔的妓女，所以人们对抹大拉的玛丽的性格产生了混淆。［3］这种误解在接下来的1400年里改变了抹大拉玛利亚的形象。［4］在今天的社会中，大多数践行天主教信仰的人认识到这种误解，现在认为玛利亚是耶稣基督的主要追随者之一。很多人相信抹大拉的马利亚“不只是一个门徒;她是使徒中的使徒”(http://www.bbc.co.uk1945年，关于抹大拉的玛利亚生活的新信息通过对拿格哈玛地的伪文献的发现被揭示出来。［5］在这些新发现的福音书中，经文表明，抹大拉的玛利亚和耶稣彼此之间的关系比耶稣和他的其他门徒之间的关系更亲密。［6］然而，由于这些福音书来自伪文本，许多人并不把它们当回事，认为它们是圣经传说。［7］很明显，在抹大拉的马利亚是一个罪人这一事实上存在着误解。抹大拉的马利亚在天主教圣经中唯一被提及的时候，是作为耶稣的门徒，作为耶稣受难时的旁观者，为他的葬礼准备他的身体，以及作为耶稣神奇复活的见证人。［8］从这些参考资料中可以看出，天主教不会将抹大拉的玛利亚视为妓女，尽管社会上许多人继续认为她是妓女。

虽然圣经中抹大拉的玛丽是谁已经很清楚了，但在维多利亚时期，卖淫被称为“抹大拉”。［9］在视频中玛格达莱娜的亲密肖像,艺术家,辛西娅·冯·布勒公司忽视了教会的教义在抹大拉的马利亚和采用的形象,她是一个妓女,“我真的很兴奋,我认为这是这个女人,她是一个妓女和一个圣人在同一时间,我认为很有趣的”(玛格达莱娜的亲密肖像)．社会上的许多人也认为抹大拉的玛利亚和耶稣之间的关系超越了耶稣和其他门徒之间的关系。马丁·路德，一个发起新教改革的人，也是许多相信抹大拉的玛利亚和耶稣之间亲密婚姻关系的人之一。［10］许多人甚至说，在耶稣受难的时候，她正在等待他的孩子。［11］关于抹大拉的玛利亚最著名和最具争议的争论之一就是源自这部小说达芬奇密码作者丹·布朗。［12］其中一个主题是达芬奇密码《最后的晚餐》这幅画背后的信息正在被解开。在列奥纳多·达·芬奇的著名画作中，据说其中一个使徒实际上是抹大拉的玛丽，耶稣和玛丽之间形成的字母“V”表达了他们共享的统一。［13］如果仔细观察，可以发现坐在耶稣旁边的女人“穿着耶稣长袍的镜像”(Lahr, 236)。因此，《最后的晚餐》显示了耶稣和抹大拉的马利亚是多么的友好，它进一步支持了马利亚和耶稣之间的所谓关系。

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17、18、19世纪的历史

达芬奇密码引发了许多关于圣经的辩论，并导致天主教徒和其他文化重新思考基督教的真理。［14］许多读者对于是否要相信丹·布朗在他的小说中透露的信息有着复杂的感觉。有些人认为，如果它不包含一些真理，它就不会出版，有一位读者甚至说，他们再也不会去教堂了。[15]然而，许多人认为达芬奇密码是一个优秀的阴谋论，但也仅此而已，因为你唯一能读到耶稣基督真实事件的地方是圣经。

直到20年的后半段^th世纪妇女在大多数文化中都不受重视，她们在社会上也不重要。许多人认为这是造成抹大拉的玛利亚是妓女的错觉的一个重要因素，“抹大拉的马利亚是一个对耶稣和基督教非常重要的女人，所有四部福音书都包括她。但随着时间的推移，基督教变得更加主流，她无法融入父权社会。她太坚强，太独立了。她的重要性不可否认，但她的性格可以改变，使她不那么具有威胁性。这样，她就变成了妓女，罪已经赦免了。”(玛丽·抹大拉的亲密肖像)．《马利亚福音》是另一本被发现的伪经，尽管它是唯一一本以女性的名义写成的福音，但对大多数人来说，它并不重要。[16]尽管抹大拉马利亚的形象在天主教会中已经被重新定义，但许多媒体来源不会把马利亚的形象斥为妓女。[17]

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美国退休人员协会(AARP):历史与总结

很明显，抹大拉的玛丽在圣经中扮演了一个重要的角色，她是一个非常容易辨认的圣经人物。虽然抹大拉的玛利亚名声不好，但如果仔细研究圣经故事，就会发现她显然是耶稣的忠实追随者。总之，抹大拉的玛利亚是否被认为是妓女，或者她是否与耶稣有亲密关系，这并不重要，因为这并不改变圣经的潜在信息和教导。