形而上学：客观性理论

客观性理论指出，所有信仰和断言都是真或假的。无论任何可能拥有的任何断言或信仰如何，所有的信仰和断言都属于世界及其存在的状态以及世界的现实。由于世界存在与任何个人的信仰无关，所以信仰的真相或虚假是“客观”，即通过目标主题/对象的现实确认。

客观性侧重于外部世界以及世界上存在的事件或物体如何与个人的思想分开存在。有争议试图谴责对不关心个人的思想和意见的外部世界的存在，例如反现实主义者的内部世界。然而，这篇文章将专注于通过捍卫主要思路和谴责反对论点来创建象征性的证据。

在深入研究这个主题之前，有一点很重要:由于客观性和外部性极为相似，它们经常被混淆。两者都阐述了思想独立的现实的概念;然而，两者对外部世界的关注程度不同。外部性是一种理论，认为存在一种独立于思维的现实，“我们可以以不同程度的不确定性来认识”。客观性侧重于独立于心灵的现实，尽管个人的信仰或主张，但客观真实。

这个论点将首先定义和谴责反现实主义。反现实主义并不与理想主义混淆。虽然他们都专注于没有外部世界的概念，但它们的目的是不同的。理想主义侧重于信仰，即没有外部世界，确认个人的感觉正确或错误地代表。

反现实主义解决了个人断言可以正确或错误地识别的思维独立的现实。范内瓦门解释说，理想主义者认为，“这位理想主义者没有什么是独立的，意味着所有人都有精神的本质：一切都是一个心灵或修改各种思想的思想或收集的思想”（范Inwagen，97）。这意味着个人对世界的看法都很重要，因为这个人的看法可以没有世界。然而，对于理想主义者来说，世界的方式并不依赖于思想。

与透过例如举例最佳解释的反现实主义理论相比，范内瓦文解释说，山脉和高度都是人类社会结构。第一个重点是山脉。术语山是一种人类制作的词，表示一定标记的地球地形。这只是一座山，因为人类将其视为“山”。高度也是一个社会结构。“高度”是一种人的制造术语，指定为量化垂直测量。然而，这些术语只是一个社会构造，即“社会公约问题是什么属性”被分配给这个词。山的“什么”即使是缩回的术语“山”而代表全世界的所有类似地形地标。类似于术语“山”，但甚至更多，高度也是其社会制造的名称之外存在的属性。社会是否使用“高度”这个词，珠穆朗玛峰的高度和所有其他东西都将保持不变，不包括增长随着时间的推移。

在理解反现实主义理论后，重要的是考虑一份简短的反现实主义声明：“客观的真理和虚假不存在”。重要的是要注意，由于此声明是关于所有陈述，因此它也是关于自己的陈述。因此，前面提到的陈述不能是真的。声明无法客观地索赔“没有客观性”。它的本质是矛盾的。可能会据说进一步的这一论点，特别是在似乎已经停止了？反现实主义者通过说声明适合个人的经验，回复这个论点。也就是说，当一个人确认没有客观真理或虚假的时候，另一个人否认声明，他们不能在分歧。但此论点证明是自我反驳的：反现实主义者与接受他们的声称没有客观真相或虚假的矛盾的情况，然后鼓励其他人不接受自己的信仰。

然而，现实主义者不会被这种悖论失望。他们的立场是，现实主义是客观的真实和反现实主义是客观的假。范境内·弗拉格从反现实主义是“否认形而上学的可能性，现实主义是一种形而上，只有这是对所有形而上学理论的论文”（Van Inwagen，106）。范Inwagen解释说，最合乎逻辑的决定是为了一个人是一个识别者的客观性。然而，重要的是深入了解哲学本身的细节。

George Orwell的1984年在现实主义和反现实主义者之间清楚地描绘了冲突。Winston和O'Brien之间的着名论点进一步支持了反现实主义的疯狂关系。在本书结束时，奥布莱恩在监督Winston的酷刑会议上解释为温斯顿，他的罪行拒绝接受党对他记忆和历史本身的控制。

由于温斯顿试图反驳奥布莱恩的话语，奥布莱恩解释说，“现实是在头骨里面，”而“除了通过人类意识之外没有任何东西”。由于酷刑，温斯顿开始接受任何奥布莱恩希望他相信是真的。重要的原因是因为在这个酷刑会议开始时，温斯顿知道什么：

奥布莱恩知道一切。比温斯顿更好的一千次，他知道世界真的很喜欢，在劣化的人类生活中，党的谎言和野蛮人在那里留下了什么。他已经理解了这一切，称为所有人，它没有差异：所有是由最终目的的合理。你能做什么，想到温斯顿，反对疯子谁比自己更聪明，谁给你的论点是公平的听证会，然后只是在他的疯狂中持续存在？（Orwell，240）

这引用明确描述了反现实主义者自我反驳的论点。o'brien意识到他呈现的现实。然而，由于大哥，他选择接受与现实不同的现实。温斯顿吓坏了一个关于他们所居住的世界恐怖的人更加了解他们的恐怖，因为为了“更高的目的”，就可以如此大胆地否认其存在。它举例说明了自我诱导的悖论，通过试图接受这种有缺陷的论据作为反现实主义来创造自己。

经过仔细审查反现实主义的论据后，很明显，范伊文帆布是对的：唯一的逻辑选择是成为一个现实主义者。客观的事实是一种不能忽视和避免的东西。人类生活在这种客观真理的范围内，只能通过分析在他们面前呈现的外部世界来创造社会结构。主体性具有，并且永远留在个人的心中。但是，它没有提供谴责独立于宇宙的思想独立的现实的前提。

参考书目

in形式，彼得法。形而上学。3.^rd.编辑。博尔德：Wesview，1993.打印。

Orwell，乔治和埃里奇的狐狸。1984年：一部小说。纽约，纽约：Signet Classic，1961.打印。