至少可以说，古希腊妇女的社会地位是非常有限的。在那个妇女比家奴好不了多少的时代，几乎没有人支持妇女享有任何形式的平等。
令人惊讶的是，这些罕见的支持者之一不是别人，正是伟大的哲学家柏拉图。他关于完美政府的伟大论述共和国,包含了近代以前很少出现的关于妇女在政治上平等的论点。
在柏拉图时代的希腊社会，妇女几乎没有权利。她们要顺从丈夫的意愿，履行家庭管家的职责。
在古希腊，女人通常总是处于男人的控制或保护之下。在童年时期，她是父亲的监护人(或任何一个男性亲属的户主)，后来她是丈夫的仆人。
作为寡妇，她将受到儿子的保护。婚姻通常包括精心准备的嫁妆和新娘礼物，用牲畜、土地或金钱来衡量新娘的价值。简而言之，女人的生活是由男人支配的。
将这种严酷的存在与柏拉图的思想进行比较共和国．柏拉图以典型的方式，建立了他的论点，即女性和男性一样有能力成为社会的统治者。在对话中，他通过苏格拉底，首先比较了女性与男性的明显弱点，以及女性(和男性)如何拥有各自的优势和才能。
柏拉图用这个明显的引导对话来说明这一点，“那么女人和男人一样具有监护人的品质……”(罗杰斯，139)。柏拉图通过这一陈述阐明了他的观点，即女性也可以担任他的“守护者”的角色，即国家中有投票权的公民。
然后，他用同样的论点表明女性应该拥有平等的社会角色，“……使男性成为好监护人的教育也将使女性成为好监护人的教育……”(Rogers. 140)。这与当时限制妇女上学和受教育的观点不同。
然而，在他的对话的最后，柏拉图几乎跨越了两千年的未来，用一些相当奇怪的关于真正平等的想法，几乎排斥个人，来预测现代公社主义。从某种意义上说，他通过提出“……这些监护人的妻子应该是普通的(在公共意义上)，他们的孩子也应该是普通的……”(罗杰斯141)，在女性平等的立场上，他后退了。除了这种明显的奇怪的想法，它似乎把妇女的角色回到了传统的生育仆人。
柏拉图意识到，将平等提升到这个水平可能很难让人接受。他把它比作一个“巨大的波浪”，这将是“非常有争议的”(罗杰斯，141)。尽管他认为这是一个好主意，但他说这可能是不可能实现的。
奇怪的是，柏拉图似乎连他自己的学生都无法说服他关于性别平等的观点。然而，他自己的老师，苏格拉底，是一个众所周知的同性恋，所以柏拉图的观点也可以被视为一个惊喜。亚里士多德，柏拉图最著名的门徒，对女性的看法恰恰相反。
他认为男人天生比女人更适合领导，“……男人天生比女人更适合指挥……”(罗杰斯，146)。亚里士多德明目张胆地说，女人应该服从丈夫的意愿。他对它的看法相当严厉，甚至把它比作主人和奴隶的关系。
事实上，古希腊并不是一个特别适合女性居住的地方。这种期望屈从和压迫的盛行态度根深蒂固，甚至得到了当时一些伟大思想家的支持。有些人，比如柏拉图，有不同的观点，他们认为社会的另一半应该享有更平等的地位。
虽然他的想法在当时可能并不完美，甚至也不实用，但与当时流行的态度相比，它们确实是一个进步。
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