十字军东征:历史与事件| SchoolWorkHelper

在罗马天主教会的教义中，耶路撒冷是一座圣城，许多人认为它输给了穆斯林历史学家是八卦起始和永久性的原因，因为耶路撒冷是主要集中的[1]．然而，当人们当时观察世界局势时，很容易不同意这种戒律，以及那个时代可获得的粗糙证据。在11年底^th罗马天主教会的权力比本世纪初要小[2]．1054年的伟大分裂已经发生了，将东正教教会从罗马天主教堂分开，此外，伊斯兰帝国正在迅速扩大。穆斯林正在向西推，跨非洲，但更重要的是;穆斯林开始向北移动到欧洲。1071年，在曼齐克特战役中，东正教拜占庭的东部被击败了。这次失败是对他们失去权力和亚洲未成年人（现代土耳其）的重大贡献[3]．在他们陷落之际，拜占庭的阿列克谢一世请求援军，援军最终以第一次十字军东征的形式出现。但是，对于在东正教会中独立的西方天主教会支援敌人的原因，人们争论不休。通过分析的过程中,它将证明,这第一次十字军东征开始作为一种防御性措施,以保护西方罗马天主教会和它的力量,其次,这最初的防御性措施发展成为一个权力斗争与穆斯林之间的斗争教堂的存在是为了这一天,但随着最后一次十字军东征而加剧

从7^th世纪，当穆罕默德入侵麦加时，伊斯兰教的宗教已经被剑扩展，侵入和征服了基督徒的土地。这种行动背后的原因是中世纪穆斯林教义描述了两个领域或“居住者”：伊斯兰教的居所和战争的居所[4]．因为非穆斯林不在伊斯兰教的领地，他们是一个用刀剑来战斗和皈依的民族。基督教国家被穆斯林憎恨，他们是权力的象征，不是由伊斯兰掌握的权力。从7^th世纪以后，这种穆斯林怨恨非穆斯林价值观导致他们征服了中东。在穆斯林侵略之前，中东是世界上最有人口的天主教区，之后，正如现实当前所处，它主要成为穆斯林。拜占庭帝国从伊斯兰人的存在到11的后期，减少了三分之二^th更大的扩张正在逼近。天主教会被迫入侵穆斯林世界，限制他们的权力，保护自己的权力［5］．在克莱蒙委员会的讲话中，由Chartres富富核心记录并翻译成英文，教皇城市二世陈述

“通过神圣的修正，新鲜加快，您必须将正义的力量应用于您和上帝的其他问题。对于你住在东方的弟兄们迫切需要你的帮助，你必须加快给他们常用的援助。因为你大多数人都听到了，土耳其人和阿拉伯人袭击了他们，并将罗马尼亚境内征服了距离地中海和地狱般的岸边的罗马尼亚，被称为圣乔治的手臂。他们占据了这些基督徒的越来越多的土地，并在七个战斗中克服了它们。他们杀死了很多人，并摧毁了教会并摧毁了帝国。如果您允许他们继续与杂质有一段时间，那么上帝的忠诚将会受到广泛的攻击。On this account I, or rather the Lord, beseech you as Christ’s heralds to publish this everywhere and to persuade all people of whatever rank, foot-soldiers and knights, poor and rich, to carry aid promptly to those Christians and to destroy that vile race from the lands of our friends.”

由此，很明显，启动第一个十字军划线的意图是限制穆斯林能力，并摧毁这种侵略性国家所拥有的外国价值观。

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基督教团体及机构

在第一个十字军划线结束时，耶路撒冷被胜利基督徒捕获，伊斯兰国家被暂时抑制，导致许多人认为这是最成功的十字军划线［6]．这持续了近一百年，穆斯林无法承受占主导地位天主教徒的力量，占据了珍贵圣地的天主教徒。在此期间，穆斯林反叛了，导致第二次十字军划线。然而，这一点的耶路撒冷仍然由天主教徒持有。在他们的复苏中，在第二和第三个十字军队之间，穆斯林，由臭名昭着的萨拉丁领先，在基督教统治下近百年后，在哈丁之战中追溯了耶路撒冷。这导致了一个陷入困境的教皇格雷戈里八世来发布“奥迪塔Tremendi“这是教皇发起的第三次十字军东征，旨在夺回耶路撒冷。”奥迪塔Tremendi“开始，引用了对耶路撒冷的损失的重点是，耶路撒冷的土地被神圣的手击打的严重而可怕的判断力的遗忘......“此外，它继续引用拉丁基士德的罪恶作为原因遗失领土，要求拉丁基督徒通过赢回耶路撒冷的基督教来悔改。本文件开始了一系列痕迹和议会，支持其留在圣地之旅中的剩余十字军。例如，炮炮第四次宣布耶路撒冷宣布在教皇规则下，并在为论文中回收城市的所有十字军。耶路撒冷市被基督徒恢复了第五次十字军的外交，但只有短暂的时间，之后，穆斯林决定与基督徒无法与基督徒共同居住，这导致他们放置城市围攻，并重申他们的控制权。控制，这将在剩下的剩余十字军面积中进一步攻击，但从未征服过。正如上面所说的那样，教皇的成员强烈倡导有力地收购耶路撒冷，圣地，八次试图这样的行动。然而，歌剧组织无法永久维持占有土地，并且在实现这种目标的不可能的情况下，不再尝试，将他们的时间和能量聚焦在其他地方的原因中，从而将教会解剖到耶路撒冷的目标撤离教会［7］．

目前，它变得不可能否认在十字军制度期间犯下的暴行。有记录在北京北部的路线上的大规模屠宰案例，十字军的路线从家的家中拉动穆斯林和躲藏的地方，并以文字杀死他们只能开始描述。有广泛的抢劫，掠夺到了人们，通过英格兰理查德I的领导，被斩首以寻找珍贵的宝石。同类的病例也被报道了他的书中的克莱特·古伯人的喜好史学家Hierosolymitana．这样的行为并没有很好地加强穆斯林和基督徒之间的联系。事实上，这些行为埋下了仇恨的种子，这些仇恨会发展到今天的地步［8]在美国，激进的穆斯林教派声称圣战，在主要的基督教西方世界。

别忘了，穆斯林世界是由天主教世界演变而来的，事实上，位于现代的哈巴沙地区的基督徒为早期穆斯林提供保护。这两个宗教开始时关系非常好。然而，随着十字军东征，这两个宗教之间的关系恶化了[9]．迈克尔·弗拉塞托(Michael Frassetto)在他的书中说，在宣传行为中，欧洲国家把穆斯林描绘成嗜血的野蛮人，尤其是撒拉逊人，这种描述演变成了他们现在的状态，西方媒体显示穆斯林是一种令人恐惧的宗教中世纪和近代早期欧洲伊斯兰教的西方观点．此外，在伊斯兰世界的殖民主义也导致了怨恨，因为像香烟这样的西方产品已经造成了致命的上瘾，而且西方对民主绝对主义的态度与他们在伊斯兰教法中的价值观相抵触。Frassetto进一步主张，殖民主义之所以成为可能，是因为基督徒对这片土地的熟悉。今天,伊斯兰教的宗教不是最好的与基督教世界,也就是说,它并不等同于过去在伊斯兰教的阶段,不过正在努力解决分歧之间的两具尸体,如反恐战争协助伊拉克逊尼派穆斯林,并将自由带给其他极权国家的穆斯林[10]．

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因此，通过分析，已经证明了十字军害主要是由教皇城市II发起的防守措施，以便拜占庭阿列克斯·伊泽西州的要求。第一个十字军事成功完成了阻止穆斯林冒犯和捕获圣城耶路撒冷的初步目标。然而，穆斯林复苏在削弱基督徒的力量方面取得了成功，导致城市的控制波动，对教皇来维持控制的强烈愿望，这导致了以后的十字军号来结束教会之间的力量斗争。一场斗争，与基督徒实现缺乏货币基金，原因终止最终两次十字瘤，正式结束。虽然斗争正式结束，但今天仍然有效果，在基督徒和穆斯林世界之间的强烈划分，可以追踪其根源的鸿沟。整体而言，基督教面对基督教的疤痕，通过他们的自然呼唤来怨恨。但是，由于古希腊哲学家的知识重新发现，因此无法想象一个没有十字军人的世界，并且发现基本的穆斯林发明，如玻璃或蒸馏的过程[11]．仅这些发现就彻底改变了西方的发展，加速了它的发展，并对现代生活做出了巨大的贡献。