李尔国王主题

邪恶和司法

20世纪的批评中的划分，他们的解释表明，莎士比亚可能将其留给了他的受众提供回答善恶问题。可以隔离段落，每个通道似乎提供了答案。

肯特，以康沃尔郡残酷公爵的顺序排列在股票中，惊呼：“财富，晚安！再次微笑;转动你的轮子！“（II，II 180）。在戏剧之后，他指出的是善意的邪恶姐妹，他说：

这是星星，
美国之上的星星，管理我们的条件，
否则一个自我制作，使得无法生存
这种不同的问题。

在这两个情况下，肯特似乎有机会找到，或盲目的命运，对邪恶问题的答案。可以争辩说，他接受了悲剧的中世纪看法，根据哪个，在一个不稳定的世界中，善与恶的相似是经受财富的狂热。或者，为了引入相关的想法，肯特似乎怀孕了占星决定论，并意味着大自然使事情变得善恶。自由选择和人类责任在这种哲学中没有任何地方。

相比之下，李尔斯被自己的邪恶女儿赶到了风暴，问：“在自然中有任何原因，使这些艰难的心灵呢？”（III IV 81-82）。这个问题可能意味着世界上的邪恶仍然是一个无法解决的谜团。非常靠近戏剧结束时，旧的王子随身携带死的Cordelia。“不，没有生命！”他惊呼，然后询问毁灭性问题，指出宇宙缺乏拯救恩典和正义：“为什么狗，一匹马，老鼠有生命/，你根本没有呼吸？”（v.iii 305-7）。一些批评者早些时候，盲目的格洛斯特在戏剧中所接受的线条被判定为李尔的答案：

苍蝇到肆意男孩是向众神;
他们为他们的运动杀了我们......（ivi。38-39）。

但是还有其他段落指向道德宇宙，并与男人命运有关的利益更高的力量。奥尔巴尼在Gloucester致盲之后遭到邪恶的奇观，声音祈祷的是祈祷，即天堂烈酒，可见的烈酒，“驯服这些狂野的罪行”。（IV II 46FF）。在格洛斯特在多佛富有想象力之后，他献上的儿子Edgar对他说：

认为是最亲爱的众神，谁让他们荣誉
男人的不影响者已经保留了......

（iv。vi。73-74）。

当Edgar将自己识别到他致命的半兄弟时，他说：

我的名字是埃德加，他们父亲的儿子。
众神只是，我们愉快的氛围
制作困扰我们的工具。
他得到的黑暗和恶毒的地方
把他的眼睛花掉了。

在这里，埃德蒙特将被描绘为最后一个以支持诗意司法的概念，回复：

你说得正确的，
轮子完全圈，我在这里。（五，第三十四委169-174）

在持久持续令人难以置信的痛苦之后，身体和精神上，李尔终于与Cordelia相结合了爱情的重要组合体;在治疗睡眠之后，他的理由恢复了。但在他的和解和治愈后立即，我们面临着Cordelia和Lear的死亡。要肯定的是，邪恶的康沃尔郡，一般和regan的命名是（奥尔巴尼的前言）本身的滔天掠夺人类。而格洛斯特的非婚生儿子埃德蒙德被贤惠埃德加杀害。恶人确实受到惩罚。但为什么悔改的李尔，曾经曾经学习过谦卑的课程以及如何区分现实的外观应该忍受持续的堇青石丧失并在过量激情中死亡摆在最大的关键问题。

Dowden（1875）对戏剧的支持解释- 强调人的英雄主义和尊严：

李尔王的伦理是有理律的道德。莎士比亚对事实的忠诚将使他不会否认不会降低人的痛苦或灾难......他承认痛苦，人类的弱点，但他宣布在内部法律中，强大的力量比丝线螺纹更强;在爱和牺牲的愤怒中，有一个魅力既不是空气也不是言语，但实际上有效地忍受痛苦并使灾害造成灾害。

Dowden指出，莎士比亚的意图不是教导任何道德真理，而是展示“生命的愿景和自然的包围力量”。他补充说：“这些比赛的每个原则伴侣都带入了神秘的力量存在，这些力量主宰了生活和主持人类命运;根据他的性格，每个人都要发出伟大的谜语的解释。在这些解释中，没有足以解释所有事实“。

基督教解释- 对于拥有这种观点的批评者来说，戏剧是用他的病情“和平的英雄死亡”和平“。Ribner：李尔王断言上帝和谐秩序的完善和正义的不可避免的胜利，邪恶捕食和摧毁自己。在这个过程中，他们颠覆了好的，但最终必须胜利。