虔诚是什么?Euthyphro &苏格拉底

在佩里奇的年龄（左右400公里）在雅典希腊，有一个名叫苏格拉底的人。他被雅典人视为一个非常聪明的人。然而，有人有权力，谁不关心他或他的教导;声称他腐败了雅典青年，并没有相信希腊神，苏格拉底被审判。

在他审判的途中，苏格拉底遇到了一个名叫EuthyPhro的人，这是一个由“当局”（当局）尊重的专业牧师（想要摆脱苏格拉底的人）。Euthysphro位于法院，为谋杀案来起诉他的父亲。苏格拉底认为这是有趣的。

如果Euthyphro能恰当地解释他为什么起诉他的父亲谋杀，苏格拉底可能会理解虔诚。这将有助于苏格拉底为自己辩护，因为检察官知道并高度评价尤希弗罗。

然后，苏格拉底可以在自己和安静的奔教之间绘制平行，谁是高度尊重的，从而使他尊重和自由。这是苏格拉特与寻求虔诚定义的安乐沟的对话。

Socrates希望Euthysphro教他虔诚的意义，因为Euthysphro认为自己是主题的权威。在这种对话中，EuthySphro给苏格拉底为他认为虔诚的东西有四种不同的定义，这些都不是苏格拉底令人满意，留下了最终未经答复的问题。

第一个定义，即安乐屏向苏格拉斯提供的是“虔诚的是要做我现在正在做的事情来起诉不法行为者”（柏拉图，安乐兽，Grube Trans。，p。9）。这只是虔诚的典范，苏格拉底正在寻求定义，而不是一个或两个虔诚的行动。苏格拉底说：“当我问你虔诚的时候，你没有充分教我，但是你告诉我你现在正在做的事情，起诉你的父亲谋杀是虔诚的（凯特。Cit。，6d，p。10）

苏格拉底想要知道什么是“通过一种形式”的虔诚(洛克。cit。6 e, p.10)。他不想知道哪些事情或行为是虔诚的，而想知道虔诚本身是什么。一个人不能简单地通过举例来定义，所以这个定义不能满足苏格拉底。

Euthyphro给了苏格拉底第二个定义。他说:“神所珍视的就是虔诚的，不虔诚的就是不虔诚的。”c .， 7a, p. 11)。因此，虔诚是由诸神决定的。根据这个论点，这是不可能的，因为，当对某些神来说是公正的，对另一些神来说是不公正的，一个神认为美丽的，另一个神不认为的时候，所有的神怎么能发现一切都是虔诚的呢。

他们意见不同。“众神处于不和谐的状态，他们彼此不和”(洛克)。cit。7 b, p.11)。“他们(诸神)把不同的事物分为美丽、丑陋、善良和邪恶。”(代码行。(c)。这是一个很好的论点，神不会同意虔诚，因此虔诚不能仅仅是神所珍视的。一定是别的什么东西。

第三种定义，即安乐屏奔教的状态是“敬虔和虔诚的是刚才是众神的一部分，而那些关注男人的照顾是司法的剩余部分”（LOC。CIT。，12e，p。18）。EuthyyPhro认为，对于人们对众神虔诚，他必须学会做令上帝令人愉悦的事情。

照顾众神正在为众神服务。马饲养员照顾他的马匹，牛拉索照顾他的牛，奴隶照顾他的主人。这些都是虔诚的行动，旨在取悦众神。“如果一个人知道如何说，并做祷告和牺牲的求爱，那些是虔诚的行动”（Loc。Cit。，14b，第20页）。这种定义似乎导致牺牲和祷告的想法会得到一个男人他想要的众神，只要它被众神被认为是虔诚的。

苏格拉底询问Euthysphro“他们是[虔诚和虔诚]的知识如何牺牲和祈祷”（Loc。Cit。，14C，第20页）。EuthySphro“他们是”（LOC。CIT。，14C，第20页）。苏格拉底国家第四个定义“虔诚将是一种了解如何给予众神”（Loc。Cit。，14d，第20页）。

苏格拉底说，如果这是真的，那么虔诚就是人与神之间的一种交易技巧，他们从我们那里得到的是“荣誉、尊敬……和感激”(代码行。[参考文献]。

苏格拉底说，EuthyyPhro的争论“在一个圈子里走来走去。。。[那个]在我们之前同意的时候，我们错了，或者，如果我们是对的，那么我们现在就错了。第四个清晰度带给我们全圈，并回到他们开始离开这个问题的地方。

Euthyphro和Socrates之间的对话似乎是在争论是否存在绝对，或者是否一切都只是观点问题。虔诚会以谋杀罪起诉自己的父亲吗?虔诚是神所珍视的吗?是什么让它对众神如此珍贵?若在这一位神看为宝贵，在另一位神难道不宝贵吗?

可以在男人和众神之间分裂司法吗？虔诚在众神与男性之间的一种交易技巧吗？总之，似乎是一种形式虔诚，并且可以通过许多不同的人以多种不同的方式判断它。似乎这些问题也不仅仅是回答，而是继续询问问题。