莎士比亚:伊阿古的动机

伊阿古是一个“道德纵火狂”。哈罗德·c·戈达德(Harold C. Goddard)写道，伊阿古有意无意地试图破坏他人的生活，特别是那些具有崇高道德标准的人的生活(Goddard 76)。然而，伊阿古不仅仅是一个“道德纵火犯”，他是一个由纯粹的仇恨点燃的道德纵火犯。

他是一个贪得无厌的权力贩子，只有在咀嚼并吐出他人的生命后，他的毁灭欲望才能得到满足。伊阿古渴望权力，但他的权力感是通过残酷而不寻常的方式操纵和消灭他人而获得的。

伊阿古准备并点燃了他的受害者，然后眼睛里充满了激动的邪恶，看着他的火葬堆在火焰中燃烧。不可否认，伊阿古对权力和统治有着不可抑制的渴望。

像M. R. Ridley这样的评论家认为伤害的能力是一个人力量的最具说服力的展示(Ridley lxi)。伊阿古天生就有一种强烈的欲望，要引起和目睹无法忍受的痛苦。当伊阿古准备并实施了一个邪恶的计划，使人类遭受尽可能极端的痛苦时，他就行使了他的权力。

IAGO控制戏剧，他辉煌地决定了每个角色如何行动和反应。他是一个迫切的辩护，一个有害的护送，朝自己的庸俗毁灭引导好人。IAGO必须首先进行精心准备，以确定他的人类破坏之火将愤怒和愤怒燃烧。

他给受害者灌输虚假的诚实和善良的感觉。就像最精明的纵火狂一样，伊阿古首先准备好了他最重要的目标——奥赛罗:虽然在战争中我杀过人，但我的良心始终不允许我故意杀人。我没有罪孽…我以为你已经把他压在肋骨下了…他滔滔不绝，说了如此下流和挑衅性的话来反对你的荣誉(I, ii 1-10)。

这些句子是显而易见的（对读者），他们对萨伯特是至关重要的，因为他们向奥赛罗向奥赛罗作为一个勇敢，忠诚和道德人。Iago间接地和巧妙地描绘了自己，作为一个人准备打击和勇敢地杀死;然而，他也希望奥赛罗相信，没有只是理由就不会杀人。Iago假装是如此忠诚，因为很诱惑杀死奥赛罗的任何诽谤者。很明显，奥赛罗在Iago的索赔已经完全信心，因为他说“你充满了爱情和诚实”和“o勇敢的IAGO，诚实和只是”（III，III 136 \ IV，I 34）。

Iago戴上不诚实的其他人物，如Cassio谁信任IAGO：“你建议我很好。。。\晚安，诚实的IAGO，“Desdemona称IAGO”一个诚实的人“（III，III 346 \ 355 \ 5）。Iago的欺骗性是以他的能力不断地欺骗罗德里戈能够为自己的阴险欲望而阐述。Iago，始终是仔细的黑色家族，在他点亮他的比赛之前，成功地将他的欺骗性的燃料倾注到受害者身上。一旦他的受害者在误解和睡眠中披着危险，IAGO可以点燃他的血统上准备的火灾。

他邪恶的创造物已经准备好燃烧，“它已经产生了。”地狱和黑夜……将这可怕的诞生带给世界的光明”(I, iii 446-447)。伊阿古是个十足的机会主义者，他清楚地知道何时何地发动进攻。他完全明白，他可以用最恶毒的手段来毁灭凯西奥，用不名誉来毁灭奥赛罗，用嫉妒来毁灭罗德利哥，用naiveté来毁灭苔丝狄蒙娜。伊阿古能使凯西奥醉倒，因为凯西奥“酒量很低，脑子不太灵光”，因此使他蒙羞(二、三34)。

伊阿古假装是凯西奥的老酒友，其实是想让他难堪。放火狂伊阿古骄傲地看着凯西奥在火焰中燃烧:“我已经失去了我的名声……剩下的都是残存的”(二、二282-283)。伊阿古说凯西奥费尽心血建立起来的名誉是“一种毫无用处的、最虚假的强加”(二、三八七)，这又使另一篇日志付之一炬。伊阿古似乎从他所能造成的痛苦中得到了一种快感。伊阿古完成了他作为一个业余纵火爱好者的使命，他烧了他的第一件家具，但现在他必须成为一个专业的纵火犯，烧毁整个房子。

伊阿古集中精力摧毁奥赛罗，他把“美德变成了膏药，用善织成网，将他们全都网住”(II, iii 380-383)。那个会喷火的恶棍伊阿古继续他“血腥的勾当”，用一些具体的，有时是粗俗的描述来折磨奥赛罗，描述苔丝狄蒙娜和凯西奥所谓的性行为。532年(III, iv)。

伊阿古提供了一切，除了“亲眼所见的证据”，最终奥赛罗变得如此心烦意乱和愤怒，以致于癫痫发作。伊阿古继续火上浇油，直到苔丝狄蒙娜和他自己的妻子被人谋杀，凯西奥和罗德利哥受重伤，奥赛罗自杀为止。

伊阿古只为别人的死亡而活着。他内心的火焰是由仇恨和鲜血点燃的。奥赛罗试图杀死伊阿古，但他“不能杀死你”(五三十七)。奥赛罗刺杀伊阿古时，试图以牙还牙。伊阿古是一个“半魔鬼”，一个“恶毒的吹毛求疵者”，一个不能被仇恨杀死的人类的邪恶领域，因为仇恨是他活着的目的(V, ii 368\375)。

哈罗德戈德德认为，如果IAGO智力较少，他将是真正的Pyromaniac（戈达德76）。一个沉闷的IAGO，可能会在森林里燃烧，而不是男人的思想。一个朴素的Iagogenge奥片可以享受观看树木燃烧和沸腾，而不是男性。戈达德坚持认为，IAGO展示了典型的Pyromaniac（戈达德76）的“数十”的特征。

他观察自己的炼狱过程的“秘密乐趣”是最明显的(戈达德76)。正如戈达德所说，伊阿古的真正动机是他的“潜在状况”。他是一个“道德纵火狂”，无法控制自己。有几次，伊阿古有意识地意识到他所做的是邪恶的，并拼命地寻找动机。

然而，“他在戏剧过程中为他的仇恨分配的原因并不是那么多的动机作为更深层次的潜在条件的症状。”（戈达德75）。M. R. Ridley指出，Iago的行为是如此粗俗，只有“incarnate fiend”可以应用它们（Ridley LXi）。因为Iago的行为是如此邪恶，他的权力欲望如此之大，他们必须是一个疯狂的人的天生特征。没有人可能会被学会成为IAGO或享受别人的消亡，因为IAGA。

Iago出生了一个“道德比桑蒙斯”，只要他生活就会享受痛苦。Iago的天堂是地狱。IAGO通过销毁他人不断寻求权力。他因道德比尔曼尼亚造成造成的，是由天生的耻辱和拆除人类的推动。IAGO和每个“道德比桑蒙斯”的最终目标是粉碎他人的精神并腐败所有是善良的人。在一群道德和善良的人群中，IAGO成功地成功。他甚至可以享受他的惩罚：酷刑。

Iago的动机根本不是动机，它是一种疾病;一种只能在地狱中治愈的疾病。只要IAGO存在于地球上，总会有另一所房子燃烧，另一个生命令人震惊。

作品的引用

戈达德，哈罗德C.莎士比亚的意思。芝加哥：芝加哥大学出版社，1960年.75-76。Ridley，M. R. Othello。剑桥：哈佛大学出版社，1959年出版社.LX-LXIII。莎士比亚，威廉。奥赛罗。新的