尼采袭击了传统的道德理论,特别是那些植根于宗教的伦理理论。他拒绝了人们最终负责的观点只向上帝。他这样做是因为他相信,除了人类赋予它的意义之外,人的生命没有道德目的。

尼采对大多数传统道德非常批判。他叫做功利主义“牛群的道德”。他敦促人们制造自己的道德选择,而不是不可思议地接受多数的价值观。Nietzsche认为大多数道德想法是人们试图保护自己免受动态和强大的个人。

他拒绝了康德的意图的道德,说明任何行动的价值都在无意中躺在无意中,特别是那些低于有意识的心灵的表面的动机。

尼采用“权力意志”来诠释,这与一个他称之为“所有价值重估”的项目有关。它围绕着“改善生活”和可实现的“更高的人性”的理念展开。

Nietzsche's道德:硕士道德与奴隶道德。

  • 奴隶道德强调同情,耐心和转动另一个脸颊。
    • 主人道德是高贵的人的道德,谁是自我,艰难,不宽容,但由代码束缚以纪念他的同龄人。崇高的人在对自己有害的情况下完全造成伤害,渴望利他主义和谦卑。
    • 奴隶道德代表对生命的否定,主人道德代表对权力的意志。权力意志是原始的生命力量,其本质是对异己和弱者的压倒和压制。

对于Nietzsche来说,金色规则和对他人的尊重是导致社会疲软的道德原则的类型。必须尊重和崇高个人的驱使和能源,特别是无意识力量和情绪的黑暗。他认为,社会中的强势和坚定的少数对社会进步至关重要。传统的道德妨碍了这些必不可少的优秀人员。必须强调人类存在的黑暗,危险和更激情的方面。

读:
Friedrich Nietzsche的Übermensch(超人)

批评:

  • Nietzsche的方法是险恶和傲慢的。
    • 在Nietzsche的死亡之后,他的一些想法被纳粹思想家抓住了。例如,Nietzsche说,每个人都试图占据别人,并且一个有天赋的人 - 他称之为“占领”的人 - 有权走出主流并创造自己的道德价值。纳粹利用这个想法来证明他们自己的想法是一个“兆瓦”,整个种族优于别人。结果,尼采通常与纳粹主义有关。
超越善恶

弗里德里希·尼采

克制不互相伤害、滥用或剥削;将他人的意志与我们自己的意志等同起来:在某种粗略的意义上,如果先决条件就位(也就是说,如果个人有真正相似的力量和标准,如果他们被团结在一个单一的社会团体中),这可以发展成为个体之间的良好举止。但如果我们要进一步研究这个原则甚至可能使它社会基本原则,它会立即透露出来的是:一个意志否定生活,解散和下降的原则。我们必须通过这个原因来思考,并抵制所有感伤的体力:生命本身在它的本质是侵占、伤害、压制外来弱小者;压迫,苛刻,将自己的形式强加于他人,合并,至少是最温和的剥削——但我们为什么要继续使用这种自古以来就充满诽谤意图的语言呢?即使是社会团体,其个体,正如我们刚才假定的,彼此平等对待(这发生在每一个健康的贵族中),如果身体是重要的,而不是垂死的,它自己也必须对其他身体做它里面的个体彼此避免做的事情:它将必须是权力意志的化身,它将想要成长,想要接触自己,拉向自己,获得优势,不是出于某些道德或不道德,而是因为它是,因为生命只是权力的意志。然而,这比其他任何东西都是欧洲人意识抵抗学习的更多;即使在科学的幌子下,各地的人也在崇高的社会条件下,这将失去他们的“剥削性格”,这听起来好像他们有希望发明的生命形式,这会避免任何有机功能。'剥削' - 不是颓废或不完美,原始社会的一部分:这是其中的一部分基本的性质生物,作为其基本有机功能;这是真正的意志的力量,这只是生命的意志。

假设这是创新的理论 - 作为现实,它是原始的事实在所有的历史中,让我们至少对自己诚实一点吧!

从Friedrich Nietzsche拍摄,超越善恶由Marion Faber(牛津大学出版社)翻译(1998)。

引用本文:威廉安德森(Schoolworkhelper编辑组),“Friedrich Nietzsche:超越善恶,”学校努力,2019年,//www.chadjarvis.com/friedrich-nietzsche-beyond-good-and-evil/

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