奥瑞斯提亚的正义

埃斯库罗斯主要研究正义的本质。在《俄瑞斯忒亚》三部曲中，阿卡伊亚人从一种更古老、更原始的专制形式的正义发展到雅典娜设计的民事正义的新概念。他面对新旧秩序的对比，阿特鲁斯家族成员的生活，以及奥瑞斯忒斯的罪行所带来的严重的道德问题。

奥瑞斯忒斯的案子很有说服力。儿子承认打倒了他的母亲，这违反了神圣的亲属关系。“但我回来了，我的流亡岁月经受住了考验——杀死了那个讨厌我的人，我不否认，我为了报复杀了她。(Eumenides第476-478行)

这说明奥瑞斯忒斯完全清楚自己的行为，他是故意的，他必须为此付出代价。俄瑞斯忒斯谋杀了克吕泰涅斯特拉，母子之间的纽带就此破裂。婚姻，可以说是宙斯和奥林匹斯的房客。在旧的秩序中，家庭只能靠血缘。

丈夫和妻子没有血统关系，但儿子与父母一样。复仇的愤怒不能被驳回。

克吕泰涅斯特拉是一个维护复仇女神法律的人。阿伽门农在奥利斯杀害伊菲革涅亚纯粹是义愤。阿伽门农为了出征特洛伊，杀死了自己的血亲。这也是一种可怕的罪行，似乎同奥瑞斯忒斯的行为一样严重。

克吕泰涅斯特拉相信她为女儿报仇是正当的，因为她的丈夫侵犯了旧神的一个神圣佃户。“这是阿伽门农，我的丈夫用这只右手做的尸体——正义的杰作。过去的已经过去了。(阿伽门农1429-1431行)这显示了克吕泰涅斯特拉动机背后的明显道德。她似乎对自己的行为有正当的理由。

atreus房子的诅咒得到满足。在Agamemnon的最后一行中，合唱团预示着返回。Clytaemnestra通过对她的新丈夫说，“我们将为所有人送达房子。”（Agamemnon第1708条第1708条）制定Orestes返回的合唱目的是表明房子尚未清理诅咒。

和他的母亲一样，奥瑞斯忒斯也有他认为是正当的复仇动机。然而，与母亲不同的是，奥瑞斯忒斯对杀人持保留态度。他并不想杀死他的母亲，但他意识到他必须这么做。奥瑞斯忒斯的辩护是基于阿波罗命令他这么做的事实。

Orestes信任Apollo在他的审判方面的指导。“阿波罗永远不会让我失望，不，他的巨大力量，他的甲骨文给我收取了这项试验。”（Libation Bearers第273-275条）Orestes认为，他在复活他的神尊敬的父亲时是合理的，他被他母亲如此饱满的人。这个血液中的血液循环出现，好像它会永远继续。

这种暴力循环导致众神寻找另一种解决办法。如果希腊社会要向更高的文明进步，就必须找到另一种方式来解决道德问题的冲突。古老的复仇思想在这里并不适用因为克吕泰涅斯特拉和俄瑞斯忒斯的行为都支持正义的合法定义。

古代神支持Clytaemnestra和她的行为，而宙斯，通过阿波罗来支持全部。神灵之间的冲突使阶段成为一种新的司法司法的出现。

古老的报复法则，这使得血液必须用更多的血液支付，由愤怒执行。这项任务是通过时间的黎明的命运给他们。“......你会给我血液的血液，你必须！......你活着，拖着你，你付出的支付，痛苦的杀人痛苦！”（Eumenides第262行，265）正义的概念是绝对应用报复法的概念。

他们没有同情或理解的概念。他们坚持认为，无论情况如何，都必须履行犯罪的人。愤怒代表了更老的东西，更神圣的阿波罗和宙斯不尊重。

雅典娜建立审判过失杀人的法庭意义重大，因为它为公民提供了一个地方，让他们决定在城邦中应该维护什么样的道德元素。欧米尼德是两种道德竞争的战场。复仇女神行使他们作为血的捍卫者的权利，奥瑞斯忒斯和阿波罗要说服陪审团儿子的行为是公正的。

陪审团预计认为阿波罗的甲骨文是真实的 - 宙斯本人任命了这一行为。合唱问题问了这个问题，“一个儿子可以把母亲的血液洒在地上，然后在argos中定居到父亲的大厅里？”（Eumenides第661-662行）这个问题的一个很好的答案可能一直在假设Clytaemnestra上的问题 - 在她削减耶和华后，她在生活中迅速迅速。

但是，阿波罗选择了更弱、更武断的防御。他关于父亲是唯一真正的父母的讲话没有什么意义。即使是全是男性的陪审团也会对这一论点感到反感。

然而，雅典娜提出了这样的想法，即法律不仅与正义的形式有关，就像复仇女神所热衷的那样，而且与正义本身有关。陪审员们必须扪心自问，奥瑞斯忒斯杀母的行为是否正当。审判时必须考虑环境、动机和后果。他们认为婚姻和姻亲法一样神圣吗?母子之间有什么神圣的关系吗?还是只在父子之间?

宙斯是否会覆盖愤怒的古老法律？这些是雅典娜向凡人陪审团努力努力的复杂道德问题。即使雅典娜也认为这个问题对于她来说太重要了。“......由所有权利，甚至我都应该决定谋杀谋杀姓的激情。”（Eumenides第486-487条）她意识到，如果她要冥想，诅咒永远不会结束。

也许她是在暗示，当众神不同意时，凡人必须做出决定。这是一个重要的发展，因为它展示了从阿伽门农的报应正义到雅典娜法庭的商议正义的旅程。

最终的决定是模棱两可的。投票结果势均力敌是有原因的——双方都没有就奥瑞斯忒斯的案例提出有说服力的分析。双方都有正义，陪审团也意识到了这一点。俄瑞斯忒斯被雅典娜任意宣告无罪。她投票给奥瑞斯忒斯，因为她支持父亲的命令，相信有必要建立更高的推理。

有人可能会说，她投票支持无罪释放，是因为她是战神。在特洛伊战争中，她一直支持阿伽门农将军，因此希望能纪念他。她对女人知之甚少，尽管她自己也是女人。

解决了审判，雅典娜还必须解决愤怒的愤怒。她巧妙地邀请他们加入宙斯的订单 - 如果要在几代人之间进行和平，那么必要的东西。她并没有完全驳斥他们，也不会否认他们在世界上的地方。“我会带着你的愤怒忍受。你年纪大了。多年来教你比我所知道的更多。

但我想，宙斯也给了我一些有其优点的见解。(欧米尼德斯第855-859行)她请求复仇女神接受她的提议，把他们的家园搬到雅典，并作为神圣婚姻纽带的维护者忍受下去。他们接受她的提议，因为这是明智和公正的。它将复仇女神从破坏性力量转变为有益力量。

这个分辨率结束了atreus之家的诅咒，以及旧众神之间的许多差异。Orestes可以自由声称他的城市和愤怒在宙斯的订单中得到了一个地方。由于关于全部的案件的任意决定，后者似乎强调三部曲。在决定中实现了最佳司法。

新的阿波罗式的正义概念代表了更高层次的理解和文明。也许有人会说，克吕泰涅斯特拉的死没有得到报复;她逃脱了正义。法院支持奥瑞斯忒斯为他父亲的不名誉死亡复仇的权利。法庭认为克吕泰涅斯特拉的行为是错误的，俄瑞斯忒斯是公正的。

随着雅典娜的司法体系的建立，现在有了一种起诉像克吕泰涅斯特拉这样的人的方法，这样古老的复仇的嗜血欲望就不会控制对与错的问题。