[B]尽如，我在伯明翰因为不公正在这里......
任何地方的不公正是对各地的威胁。我们陷入了不可避免的相互网络，绑在一个命运的一件衣服中。
无论直接影响什么，间接影响全部。我们再也无法与狭窄，省级“外部搅拌器”的想法一起生活.......
你可能会问:“为什么要直接行动?”为什么要静坐，游行等等?谈判不是更好的途径吗?”你打电话来洽谈是对的。事实上，这正是直接行动的目的。非暴力直接行动试图制造这样的危机和培育这样的紧张，一个社区一直拒绝谈判，被迫面对这个问题....我强烈反对暴力冲突，但有一种建设性的、非暴力的冲突是成长所必需的。正如苏格拉底认为有必要在头脑中创造一种张力，使个人能够从神话和半真半假的束缚中解脱出来，进入创造性分析和客观评价的自由领域，我们必须看到，我们需要非暴力的牛虻来创造一种紧张的社会，将帮助人们从黑暗的偏见和种族主义的深度上升到崇高的理解和兄弟情谊的高度....
我们通过痛苦的经验来了解自由从未被压迫者自愿自愿;必须由被压迫者要求的。坦率地说，我还没有参与直接行动的运动，这是“很好的时间”，这些活动是“良好的时间”，这些运动是那些没有过度遭受分离疾病的人。多年来，我听到“等待！”这个词它在每个黑人的耳朵上刺耳，刺穿了尖刺。这个“等待”几乎总是意味着'永远不会。“我们必须来看看我们的杰出法学家，“延迟过长的正义是拒绝的正义。”
...... [A]首先浏览它可能对我们来说似乎是相当矛盾的，有意识地违反法律。一个人可能会赢得：“你怎么能提倡违反一些法律并遵守别人？”答案在于，在那里发现两种类型的法律：只是和不公正。我将是遵守遵守法律的小说。遵守法律，一个不仅是法律而是道德责任。相反，人们对不公正的法律有道德责任。我同意圣奥古斯丁，“一个不公正的法律根本没有法律”
现在，两者之间有什么区别？如何确定法律是否只是或不公正？刚刚的法律是一个与道德法或上帝的法律相断的人为代码。一个不公正的法律是与道德法不合作的代码。把它放在圣托马斯阿奎那的条款下：一个不公正的法律是一个没有植根于永恒的法律和自然法的人类法律。任何隆起人类人格的法律就是。任何降低人类个性的法律是不公正的。所有隔离法规都是不公正的，因为隔离扭曲了灵魂并损害了个性。它给了杀菌剂是一种虚假的优越感，分离是虚假的自卑感......
[i]试图说，这种正常和健康的不满可以被引导到非暴力直接行动的创意出口中。现在这种方法被称为极端主义者。
但虽然我最初对被归类为极端主义者的失望，但我继续考虑我逐渐获得了衡量标签的满意度。不是耶稣是爱的极端主义;所以问题不是我们是否会成为极端主义者，而是我们八里的极端分子是什么样的。我们会成为仇恨还是爱的极端分子？我们将保留不公正或延伸正义的极端主义者吗？也许南部，国家和世界都是急需创造性的极端分子。
你的和平与兄弟情谊的原因，
马丁路德金。
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