约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》中的象征意义

他们经历了大萧条，夏季沙尘暴，努力为自己的家庭提供生活，包括找到一个安全的地方去旅行。这就是乔德一家的故事。在约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》一书中，乔德一家是主要的家庭，这本书的目的是展示一个家庭在这个时期的经历，以及他们如何努力改善他们的生活。

斯坦贝克只是简单地把这个故事写得非常简单是不够的，因为任何人都可以简单地记录事件并发表它。然而，批评人士认为，斯坦贝克试图获得对移民的尊重的方式过于做作。约翰·斯坦贝克在他的《愤怒的葡萄》一书中，将象征主义作为一个论坛，表达了20世纪30年代美国公民的苦难和态度。

在观察这部小说的象征本质时，必须首先看斯坦贝克所塑造的人物，以及他们身上哪怕是最微小的方面如何导致更大的意义。斯坦贝克的第一个目标是吸引当时普通的中西部人。要做到这一点，最好的办法是把注意力集中在几乎所有移民共有的两件事中的一件上，那就是宗教和困难。

斯坦贝克创作了一个关于一个家庭旅程的故事，并将其与圣经事件相呼应。他们全家都像以色列人。“他们也逃离压迫，在艰难的荒野中游荡，寻找自己的乐土”(肖克利，91)。不幸的是，尽管以色列人取得了成功，但约德一家从未真正找到他们所认为的应许之地。他们从来没有足够的幸运来真正满足他们的梦想，过上舒适的生活。但是，他们仍然能够改善他们的处境。

另一个具有象征意义的人物无疑比其他任何踏上这段旅程的人都更具宗教色彩，那就是吉姆·凯西。他是个传教士，乔德一家在路上把他接走了。斯坦贝克设法挤出了很多关于这个角色的内容，他为凯西先生创造的许多背景显示了他是多么像圣经中的人物。如此，斯坦贝克用吉姆凯西来象征基督。

奇怪的是，他的首字母不仅与耶稣基督相同，而且他的大部分生活都与圣经中对基督的描述相似。他不仅在荒野中呆了一段时间后开始了漫长的跋涉，还拒绝了一种古老的宗教，试图找到自己版本的福音，说服人们跟随他。他的死亡，与基督的另一个方面，也发生在一条小溪的中间，这可以代表“穿越约旦”的帐户。尤其重要的是，卡西的临终遗言指向了谋杀他的人”（肖克利，92-93）。

吉姆的遗言是原谅那个用鹤嘴锄杀死他的人。他告诉他“你不知道你在做什么”，这是一个简单的暗示，耶稣对上帝的陈述，当他被钉在十字架上，并请求他的天父原谅他们，因为他们不知道他们在做什么。在这部小说中，连标题都是基督教的影射。标题是“一个直接的基督教暗示，暗示主降临的荣耀”(肖克利，90)。

看看故事的主要人物汤姆·乔德，甚至可以看到基督教的象征意义。汤姆·乔德(Tom Joad)几乎是《圣经》中“浪子回头”故事的直接写照。他是必须带领每个人在一个伟大的旅程，而象征性地已经偏离了上帝的青睐，杀死一个人的自卫。汤姆必须找到一个方法忘记这一事件，并继续保持他的目标，到达加利福尼亚(和他的应许之地)在眼前。他明白他必须保持坚定和坚持，因为他是家庭的榜样和领导者，他不能让任何内部事件放慢他的脚步。

玫瑰的沙龙，家庭的女儿，也有一个非常宗教的内涵;她的宗教意义与其说是圣经中某个特定的人或事件的象征，不如说是基督教价值观的一个例子。她生命中最大的困难是她怀上的那个孩子，那个让她无法做每个人生存所必需的工作的孩子，胎死腹中。

现在，在经历了这一切之后，她不得不面对没有孩子的生活以及丈夫抛弃她的现实。即使在这之后，当乔德一家在谷仓里碰到那个老头时，"两个女人(乔德妈妈和沙伦玫瑰)还是深情地对视着。不是我的意愿，而是你的意愿。”(肖克利,94)

罗丝知道，即使她失去了自己的孩子，她现在必须要另一个孩子，而斯坦贝克让她说“你的意愿会实现”的事实是因为她知道，她服务的其实是上帝的意愿，这比她遇到的任何问题都重要得多。

接下来，故事中的女人是“坚不可摧的女人”心态的一个例子。最典型的例子就是最年长的母亲Ma Joad。“马乔德在斯坦贝克的作品中脱颖而出，因为她对一个女人进行了完整而积极的刻画”(格莱德斯坦，118)。她是小说中唯一一个在各个层面上都完美无瑕的角色，而不仅仅是在整个故事中做单调的家务。

她站在一个光辉的例子，一个女人谁拒绝后退，无论在手上的障碍。一些障碍包括祖母的死，诺亚的遗弃，康妮离开后留下的威尔森一家，卡西的谋杀，汤姆成为逃犯，莎伦的孩子死产的玫瑰，被饥饿和抑郁包围。她用她所有的力量和意志力来帮助处理这些悲剧。她不朽的力量和爱的一个最大的例子就是她帮助莎伦的玫瑰处理怀孕和失去孩子的事情。

她帮助维系这个家庭，如果这意味着要付出她所有的精神和精力，她会这样做，因为她对家庭的爱。斯坦贝克把她塑造成一个坚不可摧的女人，因为他想说服20世纪30年代的移民跟随乔德的脚步，并最终反映乔德整个家庭的历程。沃伦·弗兰奇(Warren French)解释了斯坦贝克让人物，尤其是马乔德(Ma Joad)在整部小说中发展自己的意图:

斯坦贝克想要讲述的故事确实以马乔德的发现而结束，马乔德发现，一个人必须“帮忙”的不再只是“家庭”，而是“每个人”。我写在我的斯坦贝克的研究,回答故事很不确定的费用,现场在谷仓”标志着故事的结局,斯坦贝克告诉乔德一家,”因为“教育是完成……发生了什么他们现在的能力取决于社会的其他学习相同的他们已经学到了教训。”(93 - 94)

沙伦玫瑰是另一个表现出坚不可摧的女人。她还得处理她那死胎的孩子，以及乔德妈妈所经历的一切，但她仍然试图继续努力，在任何可能的时候帮助妈妈。“被丈夫抛弃，衣衫褴褛，负担沉重，沙伦玫瑰仍然拖着自己从床上爬起来，努力挣钱养家”(Gladstein, 122)。

在小说中，斯坦贝克写道，由于她非常努力地去帮助别人，所以她经常呕吐，只是为了应付日常家务，但她的精神却始终如一。所有这些都发生在她身边，小说中最伟大的基督教典故之一就来自于她的角色。在小说结尾的高潮，沙伦玫瑰看着需要喝她牛奶的老人，只是微笑。

“这就是我的身体，”罗莎伦说，并成为复活和生命。在她身上，生与死是一体的，通过她，生命战胜了死亡”（肖克利，94）。她为他人奉献自己，这是基督教的一大原则。

除了人物，故事中的事件也是斯坦贝克如何使用象征主义的一个例子。这是斯坦贝克在这个故事中使用象征主义的第二种主要方式。有几个例子可以说明人类精神在困难时期是如何坚持不懈的。这次长途跋涉本身就显示了乔德一家是多么致力于他们的梦想。他们不得不冒一切风险，只为找到工作和住处。

此外，故事中的人物必须适应在整个旅程中发生在他们身上的事件。例如，汤姆第一次想到运输是在故事开头看到拖拉机时，他想起拖拉机刚刚开始一直覆盖平原，所以他们一定能在某种机器上制造出来。

当汤姆去拜访汽车经销商时，他带走了一辆不太符合他们需求的汽车，但他成功了。另一个例子是这个家庭如何学会使用每一件物品，他们意识到他们拥有的每一件物品对他们的生存是多么有价值，并且随着情况变得越来越严峻，这一点变得越来越清晰。

同时，斯坦贝克的小说通过这些事件展现了人类精神的善良。小说中的一个主要例子是，咖啡馆里的女服务员让贫穷的移民免费吃一条面包，只是为了继续他的旅程。接下来的顾客会给她两大小费，他们都是过来吃饭的卡车司机。这是一个光辉的例子，古老的格言“善良滋生善良”（卡尔森，97）。

然后，当沙龙的罗斯在谷仓里照顾老人时，她象征性地在失去自己孩子之前的地方得到了一个孩子。这两个都是人类善良的例子，在这两种情况下，人们的善良都得到了回报。这些例子也是基督教的一个主要原则的例子，就是对别人做你想对你做的事。

《愤怒的葡萄》中象征主义的第三个也是最后一个主要方面是自然在故事中扮演的角色。这是毋庸置疑的,自然在很大程度上决定乔德一家的生活,因为他们的旅程发生在平原的中间,天气,如下雨,可以很容易地成为一个严酷的危险,因为真的没有躲避,他们真的没有其他选择,继续向前跋涉尽可能多。

天气表现为一种破坏和再生的力量。“斯坦贝克接着用抒情的散文描写了房屋在大自然微妙的攻击下的瓦解:雨、杂草、灰尘、风”(欧文斯，79)。于是，大自然知道这座房子对乔德一家不再有用，于是“将它收回为自己的”(欧文斯，79)。

这部作品中最有趣的部分之一就是斯坦贝克所称的“间章”。斯坦贝克在小说中包括了几个章节，这些章节只是作为一些其他想法的象征性参考，乍一看，这些想法对故事没有任何意义，但这些故事象征性地证明了斯坦贝克的观点。第一个，也是最著名的，是海龟之旅。

斯坦贝克简单地描述了一只挣扎着穿越公路的乌龟，从而开启了这一章。斯坦贝克详细地解释了海龟和它自己的小旅行，但他并没有说太多关于它的目的。那是因为它是如此清晰。海龟只是在往某个地方跑，必须过马路。它挣扎着，挣扎着，当它最后靠近另一边时，一辆卡车经过，把它撞到了马路对面，毫发无损。

寓意是，乌龟成功地通过了，但如果它少一点尝试，它可能会被轮胎击中，而不是仅仅被它擦掉。另一个象征农民困境的故事是蚂蚁狮子陷阱，它类似于大多数农民四处奔波，试图获得土地和生活用品，但同时避免被抓住。

当然，不是每个人都能成功，所以斯坦贝克插入了乔德的狗被卡车撞的故事。并不是每个人都会像海龟一样幸运，而这一课是要付出代价的。

机器在这个故事中扮演了重要的角色因为机器接管了农业社区的一切工人不再需要了。机器不仅是移民的首要原因之一，而且在故事中它们还直接导致了数人死亡。小说中说，“一个人开拖拉机可以代替十二个或十四个家庭。”

通过这种方式，斯坦贝克在情节本身显示了机器如何增加了情况的复杂性。然后，他用这些章节间的内容来展示它们对自然、动物和人类的影响。“汤姆认为拖拉机上的‘禁止乘车’标志是机器变得多么不人道的一个例子”(格里芬，222)。当他们在西行的起点相遇时，这是非常具有象征意义的，他们必须在卡车旁相遇，因为房子被拆除了，卡车被视为唯一的“真实”的东西。这辆卡车本来就不应该有任何“真正”的意义，因为它是一台机器。

最后，斯坦贝克在整个故事中很好地提到了动物。他反复使用它们来展示人们的行为，描述事物和事件，以及预示未来发生的事情。对人的描述中有一个例子，他提到了莫利·格雷夫(Muley Grave)年轻时的性冲动，当时“他把自己的第一次经历描述为‘像雄鹿一样打呼，像公山羊一样好色’(Griffin, 220)。”

然后又提到了自然就像农民，当蛾绕着火的时候，他们就像农民绕着城镇，寻找机会，等待进入。然后，头顶上盘旋的秃鹰也用动物来预示死亡(不管是狗还是沙伦玫瑰的婴儿)。斯坦贝克喜欢用更多的自然界的小事件来解释乔德家的考验和磨难。

尽管斯坦贝克创造了这个备受赞誉的象征主义世界，但它并非没有过错，至少从某些解释来看是如此。斯坦贝克不遗余力地创造了这个有着错综复杂的人物的象征主义世界，他想让读者理解这是他对1930年代公众的表现。不幸的是，有些人认为他的书太假了。“在这些事情上的完全字面意义并不一定模拟文学中的生活”(摩尔，59岁)。

这里的争议在于斯坦贝克是否试图过分美化移民。许多中西部人在努力熬过1930年代的时候，确实感到生活相当艰难，但很难说乔德一家的生活是否和大多数人一样艰难。然而，亨利·摩尔指出，在《愤怒的葡萄》中，好的象征主义和真理的光辉例子出现在交叉章节中，比如乌龟和拖拉机的故事。

然而，正如他所说，问题在于“关于约德家族的对位章节并不总是有持续的力量来承载它们”(摩尔，60)。基本上，摩尔博士想说的是，如果斯坦贝克真的想在这个故事中使用象征手法来展现20世纪30年代移民的苦难和磨难，他应该让这个故事在这个主题上更加现实和务实。

总的来说，约翰·斯坦贝克通过他的书《愤怒的葡萄》对中西部人很有吸引力。他于1962年获得诺贝尔文学奖，而《愤怒的葡萄》于1939年获得普利策文学奖。他用象征手法解释了当时的许多事件，显然，很多读者都很喜欢。斯坦贝克用人物、自然和事件作为象征的形式，使读者保持兴趣，同时传达他的思想和信仰。