卡罗尔·吉利根:女权主义与道德发展

20世纪60年代的公民起义和科学进步点燃了妇女在社会中角色的转变。在服用避孕药的初期，女性的身体是在她的管辖范围内的，这是一个飞跃，远离了偶然性和伴侣的合作，以避孕套的形式。

1973年，女性的地位又有了飞跃，罗伊诉韦德案裁定，是生孩子还是终止妊娠是女性的选择。1977年，卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan)登场，当时她还没有因标志性的女权主义而出名，但她通过研究男女之间的差异起家。

吉利根(1977)观察到，社会“试图将女性塑造成男性化的服装。”很自然，女性会落后，因为她们是男性观念中的女性，最多穿着男性理想的服装，而不是真正的东西。

卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan)以其开创性的人类道德发展概念而闻名。不是“女人的道德”，而是人类的道德。她师从劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)。科尔伯格的发展阶段理论令人感到不足，因此启发她形成了一种针对社会另一半的新理论。

根据Griffin(1991)弗洛伊德的说法，“女性的正义感不如男性”，她们更容易受到感情的影响。而皮亚杰则认为，“最肤浅的观察就足以表明，小女孩的法律意识远不如男孩发达。”

由于科尔伯格的研究集中在青春期男孩身上，女性在他的道德水平上的平均得分会更低(Ericka I. 2016)。这个模型是整个问题的一个小版本，也就是社会是一个男人的研究报告男人的发现。在一个以男性为标准的世界里，成为人类就意味着成为男性。

吉利根的道德发展阶段被称为基于关怀的道德。在前传统阶段，个体的生存是其决策的主要目标。基本上，拯救你自己，忘记所有的人和事。当一个人从完全以自我为中心转向为他人负责时，他们就到了传统阶段。

在这个层面上，自我牺牲被认为是美德。所以，受伤的人是自己，而别人是被安抚的。下一个转变是从善良到真理。那些进入后常规阶段的人在可能的情况下采取非暴力原则，并做出不伤害他人或自己的决定。在这种基于关爱的模式中，超越层次的是自我意识的变化，而不是认知能力。

大家都知道，一些男性可能会以一种基于关怀的方式经历道德发展，而一些女性则会以一种基于正义的模式经历道德发展，这是Kohlberg强调的。以护理为基础的模式是更多的女性将与之相交的东西，但并不只适用于女性(Gilligan, 1977)。

而不是假设的道德困境，吉利根能够测试她的理论在非常真实的困境，29名孕妇考虑堕胎。正如预测的那样，这些妇女是在关怀取向而非正义取向下做出选择的。

"关心"的练习负责任，尽量减少伤害。这需要敏感、忠诚、自我牺牲和调解。这些人际关系不同于基于正义的道德，后者更加客观。

吉利根(1991)解释说:“青春期似乎是女性发展的分水岭。当女孩的生命之河流入西方文化的海洋时，她就面临着溺水或消失的危险。”从少女时代到女性时代的转变将一个女人带到了一个男人的世界。

目标是将她的生活与世界文化史联系起来，在这个世界上，作为人类意味着成为一个男人(吉利根，1991)。作为纽约大学和剑桥大学的教授，卡罗尔·吉利根继续支持平等和女性抵抗。她的工作因激励了1994年的《性别平等教育法案》而广受赞誉。

参考文献

吉利根,c(1977)。以不同的声音:女性的自我与道德观念。哈佛大学教育评论,47(4), 481 - 517。doi: 10.17763 / haer.47.4.g6167429416hg5l0

吉利根(1991年春-夏)。教授莎士比亚的妹妹:来自女性青春期地下的笔记。妇女研究季刊,19, 31-51。2018年3月1日从www.jstor.org/stable/40003355获得。

黄志明(1991)。沟通理论初见新的纽约:麦格劳-希尔。