Protefeminist是一种术语,用于定义哲学传统中的妇女,这些传统预期的历史悠久的女权主义概念,但在“女权主义者”一词未知的时候,即在20之前TH.世纪。该术语的精确使用是有争议的,18TH.19TH.世纪女权主义也被恰当地归为“女权主义”。

Mary WollstoneCraft是女权主义运动的冠军之一,她的辩护是妇女权利最重要的作品之一。即使在今天,许多女性也争取了不同类型的压迫问题,这是她工作中讨论的沃尔斯顿人。

她写这本书的时候,既没有民主,也没有女权运动,也没有民主的群众运动。她试图将女权主义理论化,但没有借助这个词这个词本身就体现了女性的群体或政治意识,基于她们的性别;也就是说,在女权主义者——甚至是女性主义者——这个词被发明之前。”

实际上,这个词,女权主义 - 在沃尔斯顿人民谈到妇女地位的谈话。在今天的术语中,她的辩护是一个女权主义宣言,她的小说作品可以被定义为女权主义小说的女性主义文学,但她只是作为一个以不能的人的名义发言的女人。

Mary Wollstonecraft是一个18世纪的作者,其名称和想法仍然在女权主义世界中回应。她提倡改变妇女教育的方法,这将导致他们在社会中更好的地位,并将结束他们暴露的压迫。WollstoneCraft的生活是动荡的,并给出了大量的材料来观察和讨论女性的位置,从自己的家庭和后来的爱情事务开始。此外,她感受到了法国革命等一些伟大的社会活动的氛围。

“她的印象是,在任何地方,女性都被遗忘了,她们的权利不像男性的权利那样重要。”

在她的工作中,她审查了对妇女权利的辩护,并解释了社会的压抑妇女,并与一些伟大的作者(如让Jean Jacques Rousseau),为他们的论文提供了谈论的争论。妇女权利的辩护是一项将决定她作为女权主义作者的工作,也是她的时间的伟大知识分子。这是原始女权主义的关键工作。Mary WollstoneCraft的可读性和慷慨激昂的论点与200年前一样相关。在甚至构思性别平等的平等概念之前,WollstoneCraft写了这本书,这本书是一个像现在一样强大的女权主义的论文论文。在其中,她争论妇女合理教育的清晰度和原创性,并增加对社会的女性贡献。这对一个没有权力的女性的正义令人哭泣,除了她的笔,它投入动作朝着男女之间的更大平等,这是一个持续到这一天的运动。

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沃斯通克拉夫特的《辩护》声称,表面上的“女性的本性”实际上是政治上被剥夺公民权的产物——这是今天女权主义者使用的“社会建设”论点的早期迭代。

她的作品同时包含两种意识形态:一方面,她是第一个在英美语境中清晰表达的女性主义文本;另一方面,作为一个受启蒙运动主要原则支配的伦理体系。

《妇女权利的辩护》(1792)是女性主义哲学最早的著作之一。在这本书中,沃斯通克拉夫特回应了18世纪那些不认为女性应该接受教育的教育和政治理论家。她认为,妇女应该接受与其社会地位相称的教育,并声称妇女对国家至关重要,因为她们教育孩子,因为她们可以成为丈夫的“伴侣”,而不仅仅是妻子。

“而不是将妇女视为社会或财产的装饰品,以便在婚姻中交易,保持他们是人类值得与男性相同的基本权利。”

爱丽丝·罗西(Alice S. Rossi, 1973)在《女权主义论文:从亚当斯到波伏娃》(the Feminist Papers: from Adams to de Beauvoir)一书中解释了沃斯通克拉夫特对“社会问题”的观点:“和她同时代的人以及直系后人一样,她认为原因和解决方法都在于教育:无知、贫穷、偏见和罪恶都是在缺乏知识的情况下产生的,这些问题将通过教育的普及而得到解决。如果我们讨论女性在一些受教育程度较低的社会中的地位,就会发现这一点。在这些社会中,女性仍然要屈从于“古老的、毫无根据的信仰和习俗”。此外,“男女之间并没有天生的种族、性别或社会阶层差异;所有的差异根源于社会环境,并可以通过这种环境的变化而消除。”(罗西,1973)。沃斯通克拉夫特强调的主要问题是社会环境和待遇的不平等。例如,她承认男性的体力比女性强,但在她看来,这不应该成为一种不同的教育方法的基础。

沃斯通克拉夫特最著名的作品是《捍卫妇女权利》。

“争夺了女人的权利......如果她没有被教育准备成为男人的冠军,她将阻止知识和美德的进步......”(WollstoneCraft)。

作为一名作家,她用简明的英语写作。她的写作风格被其他女权主义作家所采用。她写了许多介绍信来证实自己所受的教育。作为一位女权主义作家,她影响了早期的女权主义运动。沃斯通克拉夫特的原始女权主义思想在英国和美国都很受欢迎,其他进步思想家也在《辩护》一书中权衡了各种观点的优点。但她的知名度消退1797年她的早逝后,在很大程度上是因为•伍悲痛欲绝的丈夫在1798年出版了一本回忆录的妻子透露说,他们有一个婚前性关系,让•伍图太有争议被当时进步人士。

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沃斯通克拉夫特和奥斯汀都有自己独特的方式来讨论她们的原始女权主义议程。沃斯通克拉夫特在《玛利亚或女性的错误》一书中着重于妖魔化男性,并略微强调了女性逻辑推理能力。奥斯汀将她的角色范妮塑造成一个混乱世界中理性的声音,很少强调对男人的妖魔化。沃斯通克拉夫特对女性特质的定义也贯穿于她的论述中,作为读者的观点贯穿于每一种语言的运用。文学一直是实现某些主题及其现代化的有力工具,正如沃斯通克拉夫特利用它来实现她的目标。女权主义作家和文学评论家通过女权主义的视角解读简·奥斯汀的作品,发现她倡导沃斯通克拉夫特的一些解放假设,但不是非常激进的方式,而是通过对人物的微妙刻画。

弗吉尼亚·萨皮罗(1992)评价玛丽·沃斯通克拉夫特说:

“但要了解她的意义,我们必须记得有一件事:我们正在谈论一个在既不是民主也不是女权主义运动,也不存在民主群众运动的一件事。”

最后,这位英国作家的文本的力量在于,她为女性解放所作的论证在今天和在她所处的时代一样具有相关性。沃斯通克拉夫特的思想对以自由人文主义为代表的男性理论视角的超越,为她本质上的原始女性主义诗学与当今的后现代女性主义理论提供了明显的联系。

引用本文:威廉安德森(Schoolworkhelper编辑组),“Mary Wollstonecraft(1759-1797):妇女权利的辩护,”学校努力, 2019,//www.chadjarvis.com/mary-wollstonecraft-1759-1797-a-vindication-of-the-rights-of-ymon/

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